梦参老和尚：地狱有没有

梦参老和尚：地狱有没有

我们先讲讲三恶道的痛苦，先从地狱讲起。大家都学地藏经，对这个很清楚。地狱，梵语叫捺落迦，也叫泥犁。我们要把它翻过来，翻我们华言的意思，不乐，不快乐，一点快乐没有。地狱是可厌的，应当厌恶它。地藏经说的最详细了，你受苦的工具，或是受苦的那些器械，我们说跟人间的监狱差不多。那差得太远了！最凶恶的监狱，无论怎么严格监狱，那比地狱百分之一也没有。地狱是处在火海里头，地藏王菩萨说无非是铜、是铁、是石、是火。人间的监狱再凶，还没那样子，也不是念念的都受痛苦，也不是时时都受痛苦，还没有那个象征。又者地狱是黑暗的，都称幽冥世界，永远处在黑暗之中，永远没有一点的光明，这是最恶最不可乐的地方。为什么地藏王菩萨要到那里去度众生去？那的众生最苦，只有地藏菩萨才能得到清凉。是不是地藏菩萨到那去了，那个地狱就空了？也得跟他有缘的。若半点因缘都没有，他也见不着，地藏菩萨还是没办法。地藏菩萨跟释迦牟尼佛保证说：他对佛法有一滴、一点点，对佛法有一微尘、一滴水那么样子，我都能度他。如果连这一微尘、一滴水都没有，地藏菩萨还是没办法。那我们就不同了，我们不止一滴水，恐怕一碗水还多。当然我们现在天天求、天天念、天天修行，这是比较而言。

地狱有很多种，我们都说的十殿阎罗，有没有呢？确实有的。他们也是由他的业力，他虽然也造地狱罪，但是地狱罪里头他还有很多善行夹杂着，你到地狱当个官去吧！就是这样。他也受苦，他的生活跟鬼还是一样的，吃饮食的时候也受痛苦，并没有人间饮食给他吃，这一个地方是最苦的。地狱里头，我们经常讲的八大地狱，八种大地狱：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、嚎叫地狱、大叫唤地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱，这八种大地狱。

黑绳地狱，若堕到那个地狱去，秤铊挂的有个绳子，先把你每个肢体秤一秤，完了看怎么分解、怎么斩、怎么锯，所以叫黑绳地狱。众合地狱，好多的苦具都堆在你一身，或者上身烧你，下身用水泡你、用开水烫你。反正是种种恶刑。第四，嚎叫地狱。你到那个地狱，痛苦的没有不喊的，就是发出悲恐哀痛之声。受到剧烈的痛苦太厉害了，那喊的声音特别大，大叫唤地狱。

炎热，就是火随你心起。我们人思想烦恼重了，你身上或是鼻子烧破了，或是眼睛发红了，那是火力太大了，四大不调，四百四病，地水火风。到那个地方去，炎热地狱那火就随你的心、你的身起来了，在周围燃烧，就是烤煮你。我们想象都可以知道那苦处了。

无间地狱，就是受苦的时间，从时间没有间断的时候。于时间间断，没有。从器具的时候，它是不断的。死了，一化，变化又生了，没有实体的。你自己感觉有实体，实际没实体。一丢下，离苦了；离苦了，马上命就尽了；命尽了，马上又变化，又去烧。这个中间一秒钟的间断都没有，死了生、生了死，死了生、生了死，就这么死死生生。

地狱不详细讲了，这个详细讲它，大家去缘念它不好。地藏经讲得特别多。但是地狱有没有呢？没有。没地狱，那又怎么说有这八大地狱呢？是你的业，你有业地狱就有。说：地狱为你设的吧？不是地狱为你设的，是你自己设的地狱。如果是你跟我同样的业，那咱们俩同到这个地狱，你也见不着我，我也见不着你，你就感觉这个地狱就是我自己在受。一万个人，每个人也都是感觉着就是我自己在这里头。所以那个大铁床，万人去那床上，他也看到我一个人占了满床。每个人都如是。这叫意念，这叫业。

八热地狱，为受热气苦之地狱的总称。又作八大地狱、八大捺落迦。大毘婆沙论卷一七二载，南赡部洲下，过五百由旬处有地狱。此地狱有大有小，大则八寒、八热地狱，小则於每一大狱之四门，各有四小狱，故每一大狱皆有十六小狱；受罪众生游於小狱时，其苦转增，故又称之为游增狱。

八热地狱即：

(一)想地狱（梵 Sa?j?va），又作等活地狱。此狱中受苦众生，手生铁爪，其爪长利，互相瞋忿，怀毒害想，以爪相攫，肉即堕落；或被斫刺磨擣，想为已死，然冷风吹之，皮肉还生，寻复活起，故称想地狱。凡犯杀生罪者堕此。

(二)黑绳地狱（梵 K?las?tra），此狱中狱卒，以热铁绳絣牵罪人，然後斩锯，复有恶风吹热铁绳，笼络其身，烧皮彻肉，焦骨沸髓，苦毒万端，故称黑绳地狱。

(三)堆压地狱（梵 Sa?gh?ta），又作众合地狱。此狱中有大石山，罪人进入後，山自然合起，堆压其身，骨肉糜碎，故称堆压地狱。凡犯杀生、偷盗、邪淫者堕此。

(四)叫唤地狱（梵 Raurava），谓受罪众生，既至此狱，狱卒即将其掷入大鑊中，沸汤烹煮，受诸痛苦，号啕叫唤，故称叫唤地狱。凡犯杀生、偷盗、邪淫、饮酒者堕此。

(五)大叫唤地狱（梵 Mah?raurava），谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已，业风吹活，又捉向热铁?中煎熬，痛苦极切，发声大叫，故称大叫唤地狱。凡犯杀生、偷盗、邪淫、妄语者堕此。

(六)烧炙地狱（梵 Tapana），又作焦热地狱、炎热地狱。此地狱以铁为城，烈火猛燄，内外烧炙，皮肉糜烂，痛苦万端，故称烧炙地狱。

(七)大烧炙地狱（梵 Prat?pana），又作大焦热地狱、大极热地狱。谓狱卒将罪人置於铁城中，烈火烧城，内外俱赤，烧炙罪人，又有火坑，火焰炽盛；其坑两岸，复有火山，捉彼罪人贯铁叉上，著於火中，皮肉糜烂，痛苦万端，故称大烧炙地狱。

(八)无间地狱（梵 Av?ci），又作阿鼻地狱、无救地狱。谓有罪众生，於此狱中受苦，无有间歇，故称无间，乃极苦之地狱。凡造五逆罪、诽谤大乘者堕此。

成实论明示五种无间，即：(一)趣果无间，有极重罪者即向彼狱受其果报，无有间歇。(二)受苦无间，谓至彼狱受诸痛苦，无有间歇。(三)时无间，谓至彼狱受苦时节无有间歇。(四)命无间，谓彼地狱寿命一中劫无有间歇。(五)形无间，谓彼地狱受罪众生，生而复死，死而还生，身形无有间歇。〔长阿含经卷十九地狱品、俱舍论卷十一、顺正理论卷三十一〕p311

大叫唤，梵名 Mah?-raurava，巴利名 Dh?ma-roruva。又作大号叫地狱、大叫地狱、大唤地狱、噭嚾地狱。八热地狱之一。狱中罪人痛苦不堪而大号叫，故称大叫唤地狱。据正法念处经卷八载，此地狱有吼吼、受苦无有数量、受坚苦恼不可忍耐、随意压、一切闇、人间烟、如飞虫堕、死活等、异异转、唐悕望、双逼恼、迭相压、金刚嘴乌、火鬘、受锋苦、受无边苦、血髓食、十一炎等十八受苦处；同卷又载，凡乐行杀生、偷盗、邪行、饮酒、妄语者，命终後必堕此地狱。〔长阿含经卷十九地狱品、大楼炭经卷二、起世经卷三、大智度论卷十六、立世阿毘昙论卷八〕（参阅「八热地狱」311）p770