《避谈》晚清奇人赵烈文可以预言满清王朝将在五十年内灭亡

根据现有文献，第一个准确预言清朝灭亡的人是曾国藩最器重的助手赵烈文。同样在六年，他预言腐朽的清朝将在五十年内灭亡。清朝于1911年崩溃。自赵烈文在1867年做出这一预测以来，已经过去了44年，但还不到50年。

赵烈文生于1832年，江苏常熟人，年轻时就以博学多才而闻名。他学识渊博，在佛教、易学、医学、军事、经济等方面都有很大成就。

咸丰五年，好友周腾虎推荐赵烈文进入曾国藩幕府。当时曾国藩被困在南昌前线，被太平军彻底击溃，大部分随从都走了。起初，曾国藩对新赵烈文不抱希望。作为实习幕僚，他要做一些事情，但曾国藩没有心情给他安排任何具体的工作。而是命令他先去参观驻扎在樟树镇的湘军水陆营，熟悉工作环境。没想到，赵小姐一走就发现了问题。回国后向曾国藩报告：“樟树营的军营制度十分松弛，军心陈旧。恐怕还不够。”

曾国藩最可耻的读书人是“不务正业，无人可比，顺应环境，无人可为”。他认为赵烈文也属于这一代人，所以他厌恶赵烈文的所谓感知。他不高兴了，以为这只小猫能懂什么是军务！也是在这个时候，赵烈文的老母亲病了，他可能也看出曾国藩对自己的评价不高，所以不妨离开这里。于是，赵烈文以母亲生病为由向曾国藩告别，但曾国藩并没有挽留名士兵在铁营中奔走，人员流动正常。

正当要走的时候，周凤山的湘军在樟树大败的消息传到了的耳朵里。曾国藩见赵烈文学识渊博，顿时对赵烈文有了新的认识。后来，赵烈文越来越受到曾国藩的重视，经常在一起谈论军事。最后他什么都聊，有时候一天聊好几次。

曾国藩是晚清朝廷的重臣和栋梁。正是由于他和一群人的不懈努力和辛勤工作，才出现了清末所谓的“同治”。当时很少有人质疑清朝的龙旗能撑多久。曾国藩对朝代兴亡进行了深入研究，认识到无论是执政党还是在野党，都潜伏着无穷无尽的危机，可能导致亡国。不过他相信，通过一些努力，应该还是可以让危房不出危险的。

赵烈文不这么认为。他的观点比曾国藩的更深刻、更敏锐。写过《赵老师庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨窝日记》、《庚申避乱日记》等多部作品。在《能够平静生活的日记》年间，赵烈文详细描述了与曾国藩的一次非常重要的谈话。在这次谈话中，赵烈文出人意料地预言清朝将在50年内灭亡！

1867年6月20日晚，时任两江总督的曾国藩焦急地与赵烈文聊天说：“北京人说，‘斗门天气很不好。城里有内讧，有很多乞丐。“当人们贫穷和富有时，他们害怕改变。我能怎么做呢？赵烈文回答说：“世界的公共安全已经统一了很长时间，它将被驯服，直到它被分裂。“不过，主要威信很重，大气不开。如果不是烂心，就不会分崩离析。就强度而言，未来的灾难首先必须是仆人，而后方国家无主，人民自治，可能用不了50年。“也就是说，既然世界已经统一了很久，就必然会逐渐分裂？但是因为皇帝一直很权威，高层也没有先腐，所以现在也不会分崩离析。但据他估计，未来的大灾难是朝廷先崩溃，然后出现一盘散沙的局面；他进一步判断，这种灾难大约50年后才会发生。

曾国藩听了他的担心，想了很久才说：“可是我该什么时候南迁呢？”曾国藩认为，清朝不会被彻底推翻，这可能和政权南移、南北分裂、半壁江山不变的朝代一样。

赵烈文明确回答：“恐怕在晋宋时期未必有效率。”他认为清政府不能再像东晋南宋那样南方了？如果你保持冷静，你会被彻底摧毁。

曾国藩反驳道：“这个朝代还有德吗？”

赵烈文接着回答说：“君主的美德是正义的，随着国家的繁荣，食物的消息不会太厚。在国家刚刚起步的时候创业太容易了，拥有最好的东西太聪明了。天道难明，善恶不相盖，贵德不足。”在对话中，赵烈文否定了清朝“得天下”的道德正当性。明朝死在李自成，吴三桂带领清朝入关，清军创业太容易了。入关后，清军“屠戮太多”，以威慑远胜自己的汉人，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，这就决定了清廷的统治缺乏“合法性”。但清朝以后，康、甘、贾的“君德”很纯，但善恶不掩，互为弥补。而且“天道”给他们带来了文艺、武术的“盛世”，作为非常丰厚的回报，所以这些后来的皇帝的“道统”并不能弥补清朝建立时的道统缺失，也不能弥补其统治合法性的缺失。

赵烈文从清朝的偶然性和残酷性否定其统治的合法性，这是相当政治化的。对于赵烈文的精辟言论，曾国藩再次陷入了沉思，似乎在思考。

不归之河，多少英雄老去。曾国藩和赵烈文分别于1872年和1894年去世。历史准确性？见证了赵烈文预言疲惫不堪的清朝终于在1911年崩溃，距离1867年预言50年内彻底崩溃仅44年。另外，下面是赵烈文长期预言的“国家无主，人民自主”，即军阀主义之乱。

赵烈文曾经居住过的赵玉安仍然存在。位于江苏省常熟市古城西南角，明代钱氏“小王传”旧址。嘉庆至道光年间，吴修建了客土园，又称水舞园。同治、光绪年间，从家乡退休后购建，称为“赵园”或“园”，是江南著名的古典园林之一。