国师、太师有差别吗？那太傅、太保呢？

我们都知道某名大导演被称为”国师”，我们知道有一种椅子叫”太师椅“据说以前是太师坐的，我们或许还偶尔听过天子三师的说法——太师、太傅、太保。

看电视剧多了，也常常看到身居高位的人，被称为“太师”。看到有特异能力的人，被称“国师”。太师、太傅、太保、国师，在历史上到底指的是什么？

（一）三师以及太子三师

太师、太傅、太保是商周时候就设置的官职，当时称三公，又称古三公，以区分秦汉三公九卿中的三公。古三公是周朝官员序列里，职位最高的官员。三公在周朝时候的权利很大，在天子年幼的时候，可以代天子行使掌管治理天下的权利。

特别是太师一职，商周时很对著名的人物当过“太师”，商朝纣王的时候，箕子就是殷商的太师。周武王伐纣的时候，姜太公是周武王的太师。之后，周公旦（就是周公解梦那个周公）当过太傅，同时期辅政的召公担任太保，太公为太师。《大戴礼记》说：“召公为太保，周公为太傅，太公为太师。”

秦、西汉的时候，太师、太保这两个均不常置。只有太傅在西汉的时候，被作为三公之上的官员被复制过。吕后当政的时候，王陵、审食其等任，之后又被废除。汉哀帝之后，又复置。东汉一朝，太傅是非常重要的官员，特别是天子年幼的时候。一般在皇帝即位的时候，会任命一位太傅——皇帝的老师，同时会录尚书事，和天子一起参与朝政的管理，权力很大。但当这一朝的太傅去世后，就不会再任命新的太傅，直到下一位皇帝即位。在职位序列上，太傅是高于东汉时的三公——太尉、司徒、司空的。

之后各朝都有设置太师、太傅、太保的官职，但都是虚衔，作为一个荣誉职位赐给有功劳的大臣。

太师、太傅、太保后来又被称为“三师”，名义上天子的三位老师。与之对应的有东宫的太子太师、太子太傅、太子太保，被称为“东宫三师”。东宫三师，一开始是专为辅导太子设置的，西晋时候依照周礼而设置。不过到明清以后，太子太傅等也被作为一种荣誉赐给有功劳的大臣。

需要特别说明一下太保，本来是朝廷三师的职位，在唐末五代十国的时候，被赐的太过于频繁，以至于很多人都当过太保。唐朝末年节度使李克用的十三个样子都当过太保，因此也被称为十三太保。之后《说唐》等演义小说的流传，随着说书先生的一代又一代的传承，太保慢慢变成了绿林好汉的代名词，真是让当过太保的那些士人高官们哭笑不得。

（二）国师

和太师、太傅、太保不一样，国师完全出自另一个体系。“国师”是皇帝赐给高僧的称号。一般认为，第一个被赐为国师的是北齐的法常。据《佛祖统纪》卷三十八记载，天保元年（公元550年），北齐文宣帝诏高僧法常入宫讲经，然后尊法常为国师。但据说同时期的北周也有国师，可见国师这个称呼之前可能就有。但最早也早不过，佛教开始盛行的南北朝时期。

不过国师这个称呼，在印度和西域流行的时间要远早于中央朝廷。在关于印度和西域的很多中国文献中，都早有国师一词出现。

南北朝之后的不少朝代，都有高僧被封为国师。隋炀帝以智顗为国师；唐高祖时的智满，被称为国师……

元代时，由于元朝对各种宗教兼容并包，元朝的佛教国师不少兼有政教的权力。对西藏有一定统治权力的喇嘛，被元朝政府多次特赐或追谥为帝师、国师等。明初，虽仍沿用元制，封喇嘛为“帝师”、“国师”等。不过明的时候较元的时候，国师的权势已经小了不少。清朝时，也有不少佛教高僧被赐为国师。

（三）总结

太师、太傅、太保同时为古三公，后又被称为三师。与之对应的有太子三师——太子太师、太子太傅、太子太保。周时候，有实权。秦汉之后，多为虚职，尊称。

太傅一职，在东汉时，位居三公之上，常录尚书事，有实权。太保在唐末，被用得太滥，应为李克用十三个义子不少被封为太保，又被称为十三太保，后逐渐成了绿林好汉的代名词。

国师一词， 源于印度西域，是皇帝赐给高僧的称号。