哲理故事加读后感
笑傲江湖》读后感
《笑傲江湖》是出自于金庸手下的巨作。讲的是：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这五岳剑派为了华山派大弟子令狐冲的某些事情起了疑心和争执。认为是他夺得了福威镖局的少镖头林平之的外祖爷林远图传下来的《避邪剑谱》，误把魔教长老曲洋和衡山高手刘正风交给令狐冲《笑傲江湖之曲》。当成了剑谱引发了一系列不必要的冲突！
令狐冲是一个见义勇为的硬汉子，说话一定算数。林平之笑里藏刀，奸诈狡猾，事不做到底自己不服气。岳灵珊自作多情，这一生最爱听对自己的称呼就是：“林夫人！”但对自己不让干的事硬着要干。岳不群是岳灵珊的父亲，虽然外号是“君子剑”平时装的彬彬有礼，其实背后这是一个可恶的伪君子。桃谷六仙六位兄弟，生来就各是一张橘皮脸，又搞笑又古怪又无聊行为一般会让人们笑不合嘴，但他们人人是一张锋利的刀子嘴，只要被他们抓住话柄，他们不把你说得死去活来，心里难受，他们誓不罢休。任盈盈是日月神教的大千金，虽然杀人不眨眼，但相貌好看，后来改邪归正。左冷禅是一个要用任何手段把五岳剑派合并成一个五岳派,然后当掌人。最后并吞武林,可是被岳不群刺瞎了双眼。又被令狐冲拿一个日月神教的前长老的骨头杀了。
我认为《笑傲江湖》这几个字所代表的是在江湖上可以无拘无束。正好主人公令狐冲那种无拘无束、傲慢、任性，搭配了书名。本书很有趣又生动我看了根本就放不下手，整个人沉浸在自己脑中的幻想，眼前似乎就在打斗的现场。令狐冲被打伤的时候我也为他捏了把冷汗。武功全废的时候我认为它是个无能的孬种。在他美满幸福的时候，我为他们感到高兴。令狐冲并不是一个武功奇才，但是他傲慢任性使得他有一种不爱向别人屈服的精神。打倒他自己以前打不败的人，会为自己感到出了风头，我一定要变得更强。看见自己讨厌的事与人时候，会不满、生病，心里会想：为什么他可以我却不可以。他看见林师弟和小师妹岳灵珊结婚的时候，心里一再嫉妒。心想如果没有《葵花宝典》就没有《避邪剑谱》，就没有林远图，没林远图就没有林震南。没有林震南就没有林平之，没林平之我现在还可以跟小师妹一块再瀑布旁练剑……
我看完这本书真实地感受就是：“无拘无束、傲慢、任性，在特别的时候会给人带来不一样的好处。”
要经历从感性---理性---感性的过程。最后你对人物的感性理解完全可以抛
开书本身了，但要达到如此境界就要读书若干次，要有意识的从书中的情节来理
性分析人物的个性，但最后当你认为自己完全了解而且是可以达到凭感觉体会书
中人物时，你就可以将书烧掉了。所以如果你要正确了解杨过、小龙女，你就要
仍掉《神雕》；要“成为”郭靖、黄蓉，也必须仍掉《射雕》和《神雕》...（类
推之）。否则你不配声称“我最了解谁谁，更何况说我最喜欢谁谁了”这样的话
！要想洞悉金庸的人物，要读书N遍（N>20）方可读出感性和理性来。
读书就要读其精髓，其次读其风骨，再次才读其皮肉。世上哪一个人是十全
十美的？所以也不可能有十全十美的小说，况且，金庸是在写通俗小说，当年是
一日几千字，其中的疏漏也在所难免。
当然以后的小说会越写越好，毕竟功力是越来越厚嘛。
金庸在小说中强调的是人物，所以我们读时也应该注重理解人物才是。至于
读书的境界，我想，就如同金庸书中对武学的理解一样：无书胜有书，读书是为
了忘掉书。如果说你喜欢杨过，你就要读到你忘记《神雕》，喜欢令狐冲，就要
忘掉《笑傲》，类推之。最后，你可以将书或付之一炬，或送与他人了。不过要
到此境界，其过程就是用感觉和理性去多多的读几遍。以上是理性的理解读书，
感性些的话，金庸的书总有一种魔力，就是让读者对其产生一种近似于爱情的感
觉，或一见钟情，或越读越爱，就算它有千处错误，万般的不是，你还是最喜欢
它；就算其他的好过它千万倍，你也还是最喜欢它。最后就象《白马》的结尾：
“那些都是很好很好的，可我偏不喜欢”。鉴于书和书中的人物都是非现实的，
所以我想把这句改为：“那些都是很好很好的，可我还是偏偏最喜欢它（他）（
她）”。
*******_8_*******《神雕》中把爱情与爱国主义分离是引起争论的原因之一
。看看本书的结构：之一，是杨过与小龙女之间的爱情；之二，那是一个国将不
国，国家危难，百姓受苦受难之际；之三，是主人公那叛逆的完全不妥协的个性
。按经典的中国的文学评论理论，其结果往往是牺牲个人的爱情而为国尽忠，这
爱情是一定要融会于爱国这大仁大义中的，主人公的爱情是在这大仁大义中升华
的。主人公不管其个性有多丰富，最后也总是要抛开个人的恩恩怨怨，甚至要牺
牲个性，正所谓杀身成仁。我也相信只要有国家在，这道义是绝对正确的，古今
中外莫不如此。可是《神雕》首先把爱情与这道义分开了，把人性做为书的重点
。
这三点都肯定了下来，而且都各自发挥得淋漓尽致，并非非要特别突出某一
点。这三点唯一的联系纽带就是杨过得个性。
而杨过的个性始终没有改变，他最后当然理解了这道义，而且他的行为得到
认可。可是他依然是叛逆的，不与世俗妥协的人物，你说他太个人主义吗，可是
他的行侠仗义我认为已不逊色于洪七公。而且，对郭靖是发自内心的敬佩。别人
再认为他是大侠，他也是谦逊的说自己根本不算什末，只有郭靖才是真正的大侠
。杨过在大节上是清楚的，他叛逆的不是这大节，而是世俗的礼教。也正是因为
本书的爱情与爱国几乎完全分离，所以才塑造这末两个性格与众不同的主人公，
所以杨过才会在十六年后毫无顾忌的跳下去，他才会觉得这十六年是白活了，否
则，他也就不是杨过了。
当初，杨郭投靠蒙古，从他本人讲只是要报父仇，他也痛恨蒙古的入侵，也
想到待父仇已报，就杀几个蒙古将军。可是孰不知，这样的行为无论你的动机是
什末，无论你有没有叛国的想法，你都会被定上卖国投敌的罪名，因为你杀的是
郭靖，郭靖所代表的是什末，大家都清楚吧。也正是杨过还有良知，
2 神雕侠侣读后感3
的，所以此事并没有发生，虽然有两次是阴差阳错没有杀成，但后来杨过就全明
白郭靖的为人了，终于被他感动，宁可自己死了，也决不会让别人加害郭靖。考
虑到他当时自身的生死，杨过的表现我认为还是应当被肯定的。从他的性格上讲
是讲得通的。也正是这性格，所以其转变的过程才如此让人惊心动魄。我们为什
末要要求每个人都像郭靖一样呢？就算是郭靖，他也不是一开始就对此明白得透
彻的，他当初不也怀疑过自己的所作所为吗？那时他的年龄也和杨过当时一样。
由于郭靖的个性，所以他在《射雕》最后就已经超越其师洪七公了。那知其不可
为而为之的大气凌然正是金庸要肯定的。那也绝不是什末白费力气，更加不是什
末阻碍历史进步！看看《射雕》最后他与成吉思汗的对话，是何等的精彩，何等
的气魄。也只有他才会升华杨过，还有黄蓉。所以杨过后来的行侠仗义也绝不是
什末与他的个性不符。
在那种的时候，上至殿堂而座、运筹帷幄者，下至贩夫走徒、监狱犯人，只
要他为国出力，难道就不应该肯定吗？所以杨过的个性中部分与这大义大节相融
合，可必定他是要被塑造为一个叛逆者的，他和小龙女的爱情是不伦之恋，是不
为社会认可的，所以才更加让人敬佩。他们的个性与爱情的关系参见以前我的文
章，在此就不累述了。因此杨过是一定会跳下去的，小龙女的重要性是没有什无
可以代替的了。
不要再为杨过跳下去而不考虑国家的利益，十六年来只是为等小龙女而大发
贬义了，我们必须把我们放在杨过的性格上去考虑才行。杨龙爱情的积极意义也
绝不亚于郭靖的意义（并非指只有杨龙的爱情才叫爱情）。正是《神雕》中把爱
情与爱国主义分离，所以《神雕》本身就有点叛逆的味道。是好还是不足呢？连
我也不知道。看似《神雕》只为写爱情，可我读到最后总会发现，郭靖本身的意
义是唯一可以与他们的爱情不分高低的，尽管着墨很少。另外，大多的爱情小说
，特别是像杨龙这样荡气回肠得爱情，都是以悲剧结尾，《神雕》偏偏以圆满收
场，又带有一点叛逆的味道。也许是它创作在特殊时期，金庸对其有一种特殊的
感情吧。
小龙女并非不知道什末是爱国，看看她给杨过讲古墓的来历，还有两人阅读
王重阳的信，都可以得知。
只是她太超逸于世俗，她可以根本不去做罢了。许多事情她都知道，但并非
明白，这明白对她是毫无意义的。如果她太明白了，杨过就不会如此的对她依恋
了，更加不会与杨过的个性配合得天衣无缝又保持自我，还不着痕迹。不要为了
她要杀郭靖为杨过换解药而不想到其他人而不满了，有意义吗？首先，她并没有
做出此事，再次，如果你仔细算算在小说前三十八回，小龙女与郭靖有多少时间
是在一起的？估计连十天都没有。以她的个性，你怎末指望她会对郭靖有感情呢
？但她却知道郭靖和黄蓉对她好，也知道他们对杨过也很好。她最后也只是抢了
郭襄而没有乘人之危杀了黄蓉。小龙女既然不属于世俗，而我们却以世俗的观念
来看待她，是不是很无聊？单只这一点，就说明，金庸写书的时候是按人物的性
格写下来的，而我们却用他人的个性或因自己的喜好而对比之，有劲吗？有那争
论的时间，多读几遍书倒是更实在。
金庸是有意要设计这末两个个性的，这样，他们的所作所为才说得通，整个
《神雕》才说得通。
说《神雕》就一定要谈谈《射雕》。两本书时间相隔十年左右，许多人认为
是败笔所在。我认为，《神雕》当然与《射雕》息息相关，但并非要写成续集。
《神雕》从《射雕》中继承了什末呢？最重要的就是郭杨两家的恩恩怨怨了。所
以金庸在修订《射雕》时才会把秦南琴与穆念慈合二为一，否则杨过的为父报仇
就显得牵强了。但是仅仅是为了写杨过吗？我觉得不是。仔细将郭杨两家的恩怨
想想，三代人是怎样的关系？这中间的人物心理与行为正是《神雕》中另一个吸
引人的地方。杨过对父亲幻想的破灭与郭靖对他的推心置腹都是很感人的。不要
再为《神雕》里的黄蓉而耿耿于怀了，黄蓉算计杨过不是没有理由的，开始怕他
报仇，因为杨康是个十足的坏蛋，他儿子如何呢？杨过的个性又是如此，他将成
为什末样的人呢？这些在读《神雕》时都是悬念。我们现实的生活中，迁怒于他
人的少吗？当黄蓉确定杨过不会再报仇后，她得到了暂时的解脱，很多人都认为
后来黄蓉又怀疑杨过对郭襄不怀好意很是不该，其实仔细想想却很是应该。杨过
毕竟没有见过父亲，不知道父亲的为人，黄蓉知道，她可以理直气壮，就算你杨
过报仇又怎末样？可是，杨过与小龙女相爱有多深，黄蓉再清楚不过了，小龙女
对杨过的重要性使她怎能不产生怀疑？在杨龙的爱情上，黄蓉始终是站在一个客
观的角度上的，这一点谁也没有做到。她对郭襄说，如果杨过终于见到小龙女，
你和他们去哪里我都放心。可见，她对杨过的信任，最后杨过救下郭襄后，她也
是觉得为他死也心甘。
2月1日 星期四
书名:混混找乐儿
作者:王羽
好词好句:
“五一”七天乐---那是老毕的活儿
今天是“五四”！嘿嘿，混混是个革命青年，一定也要在这标志性的日子里得找点乐子！
革命青年的细胞总是活跃的。凌晨四点四十分，混混便起了个早。四处转悠，家里已经被彻底清理了一遍。看着还算满意。关了卧室的门，把书房封闭，开了音乐，优美的萨克斯……混混喜欢在音乐中劳作，听着旋律要是找不事干，心里是有点痒痒。
从猫眼儿里向外张望---四野一片安静。好，革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道。
收拾工具，悄然进行。先一层层地扫下去……然后再一层层地拖下去……
注意，动作要领是轻、轻、再轻……以免惊扰了邻人的春梦。嘿嘿，混混想做好事，别到头来把好事做砸了，轻骂一声混混还能接受，要是在背后给混混灌以“神经病”之类的头衔，那混混会气绝身亡……
嘿嘿，踮着脚尖，我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。H。E的热门单曲——《波斯猫》。“波斯猫她就眯着小眼儿，波斯猫她就踮着脚尖儿……”嘿嘿，我就是那波斯猫……一只会干活的猫儿……
五点四十左右，混混的劳作已经初见效果：楼道洁净明亮了，视野仿佛也开阔了。不过在混混看来，这效果太没创意，混混得整点新鲜的。
一会儿工夫，靠近家门上下的楼道口多了点景致：家里的绿藤被扯下来，挂上了楼梯的栏杆上：客厅的兰花，书房的金鱼草，外加什么滴水观音全被请出家门，好家伙全让他们列队在楼道口……嘿嘿，混混从楼道仰望——————震撼！！这哪里是寻常路，这是通往诗意与清新的幽径哩……
混混陶醉中……
不好，楼下有响动。发现敌情，混混立刻如贼猫般神速闪进了家门。混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视：对面的门开了，邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸，嘿嘿，尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光，这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过……！
混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影……轻吐气息反转身来。混混楞住了：
拖把扔在客厅的地上，涮洗拖把的水洒了到处都是，还有搬落的花草的残叶，泥浆……这是我的家
哈哈，没关系，反正没人来混混家。混混关了门好好的在猫窝傻乐吧！
“五四”一天乐！
你快乐所以我快乐！
自问自答:
文章主要写了什么?
写了作者在家里打扫卫生发生的事情.
感受:
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅
读《三国演义》有感
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。