大唐双龙传里的经典语录？

《大唐》无疑是鸿篇巨著，***六十三卷，一卷十三章，几百万字的绚丽的写出双龙从不起眼的小子到成为一代宗师乃至影响到历史的人物，其间主要涉及的人物上百，但却不重复，每个人物都有其存在的意义。地域上，在江南、岭南、巴蜀、塞北、华北之间辗状，重点介绍了扬州、长安、洛阳、成都地理、文化、风情，而其间还渗透了突厥、高丽、莫河等。内容上，有对历史的阐释，对儒、道、佛、魔的独特见解，对生命意义的探索尝试；有对追求的理解，对理想的解释，对逆境的突破，对顺境的态度；有行军打仗、攻城掠地、有据守一地、负隅顽抗，的兵法的天马行空，有武技的超乎想像，有政客的尔虞我诈，有说客的滔滔雄辩；有的人自私狭隘贪生怕死，有的人无所畏惧义薄云天，有的人积极追求创造辉煌，有的人品位平凡啸傲人生；有爱，有恨，有情，有大爱，有大恨，有大情，有大仇……..沉迷于《大唐》是低手，超越《大唐》去创造自我是高手，他为我们提供了许许多多建筑生命的材料，突发议论，我们的生命依然不精彩。只有明白亲自实践，去体味生命，我们的人生才会异彩连连. 1.这世上还有什么比生命本身更为动人的事.而生命之所以有意义,就是动人的历程与经验.成功失败并不重要,但其中奋斗的过程才是最迷人之处.---寇仲谢绝杜伏威后感言2.感情是生命里最难以承受的东西,每当想起傅君卓,他便涌起神断魂伤的感觉,对宇文化及的仇恨更深刻---徐子陵3.寇仲露出一丝苦笑道:"我只相信过去的命运,至于未来,老子是相信掌握在自己手里的.若不这么想,做人还有什么斗志和意义?"徐子陵点头道:"由于不知道,故而不存在.这是命运最动人之处,无论将来如何,我们也要向将来挑战,寻求自己的理想."---与素素小聚巴陵后语 4.天地之间,莫不有数,而万变不离其宗,数由一始,亦从一终.---鲁妙子"遁去的一"5.生命之所以有趣,皆因我们虽失去许多东西,但亦得回许多东西.有欢欣雀跃的时刻,亦有神断魂伤的日子.---寇仲拒绝秀宁招揽语6.人生若梦,弹指即过,回首前尘,惟只悔恨交缠.若我有机会从头来过才没兴趣去碰这使人沉迷的玩意呢.---鲁妙子临终前夜言 7.时间和生命有着微妙和不可分割的关系,像日夜的交替,便如生命般使人难以捉摸,又心生怅惘,难心自己.就像成成败败,只是某一瞬间的事,并无不可逾越的鸿沟,到头来,一坯黄土会把所有成败埋葬.你们终是年轻,现在会很难明白我这番话,但终有一天会有我同样的感受,胜利的后面或者就是失败,两者合而为一.---鲁妙子8.争霸天下,那同江湖争斗.岂有什么公平可言!还要千方百计制造不公平的形势.你定要改变这种容易兴奋又容易沮丧的缺点,才有望能成就大事.男儿身乱世,大不了就是战死沙场,马甲裹尸,还有什么令人害怕的.在战场上,虽千万人冲锋的陷阵,但每一个人都是孤独的,死亡更是无比的孤独.想想那种在千万人马中独自奋身厮杀的寂寥感觉,你便不会为外面千军万马的场面所惑---徐子陵决战杜伏威于竟陵语 9.我从未度过感到生命像这一刻般宝贵.当你看见这么多人在你跟前死去,便会知道当时能活着实在是个天大的奇迹.我并不是开心,而是享受活着的喜悦,---竟陵城破.寇仲10.大丈夫立身处世,迈向自己立下的目标,凡挡在这条路上的,任他是武林至尊天皇老子,都要一剑劈开.我跋锋寒岂会无聊得去僚事生非,更不屑与凡夫俗人打交道.剑道只能从磨炼中成长,我到中原来是本着以武会友的精神,可是败于我剑下者总是不肯心服,遂变成纠缠不清,不择手段的仇杀.但我跋锋寒又何惧之有呢?---惨胜郑淑明.跋锋寒 11.国家民族只是纷乱的来源.对我来说,国界人为的游戏,它也不会恒久存在的.真正值得存在的只有先人遗传下来的文化.---襄城.跋锋寒12.最有趣的只是追求的过程和成功的刹那,接着便要开始另一个追求.---洛阳.徐子陵13.无论你如何自命清高,但不能否认清高的本身也是权势的支持,否则如何清高得起来?---洛阳.跋锋寒14.跋某人亦感到上到上天侍我不薄,故势要以"不负此生"作回报---洛阳曼清院.跋锋寒15.暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人.---净念禅院 16.即心即佛.也非心非佛.既不是心,不是佛,也非是物.人就是人,自我只是障翳和阻碍,所以才会吃饭不知饭呢.---洛阳天津桥.师妃暄17.可惜生命没有如果,就像老天爷有一对看不见摸不着的无形之手,正把个人牵引到一起,激发固然相缠,错综复杂的命运.生命就是这么起伏浮沉,身不由己.---漳水.徐子陵18.机巧之学,乃攻心格物之学.心有心性,物有物性,总言之为天地自然之理,无所不包,无所不容.知其一不知若其二者,只是小道之术.---<<机关巧器学>>.鲁妙子 19.天有天理,物有物性.理法非是不存在,只是当你能把理法驾驭时,就你解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已进入目无全牛的境界.得牛后忘牛,得法后忘法.所以用刀最重刀意.但若有意,只落于有迹;若是无意,则为散失.最紧要是要在有意和无意间,这意境你明白就是明白,不明白就是不明白.---岭南宋家山城.天刀宋缺 20.且看看你身边的人吧!有哪一个是具真正快乐和满足的?我们唯一能做的事,,就是苦中作乐.天平凡中找寻乐趣,已与我寇仲无.只有在大时代的惊涛骇浪中奋斗挣扎,恐惧下一刻会遭灭顶之祸,才可使我感受到自己的价值和存在.现在我只能在自己劣势的环境中,尽量做得最好,在江湖中作三两人的争雄斗胜,再不能使我动心,只有千军万马决胜于沙场之上,那种胜败才能令人颠.我本是个一无所有的人,也不怕再变为一无所有,但只要知道致致的心曾向我,寇仲已不负此生啦.---岭南.寇仲 21.胜无常胜,败无常败,痛苦与否,在一念之间.---汉水.寇仲22.雁过长空,影沉寒水,雁虽无遗踪之意,水亦缺沉影之心.可是雁过影沉,却是不争事实.---洛阳.了空23.是非只因多开口,烦恼皆因强出头---骡道人24.对佛家来说三界本无实物,一切都是随缘,一切都是幻象.就像故事中持戒僧踏到的东西,究竟是蛤蟆还是茄子?如是说蛤蟆,天亮是看到的是茄子,睡梦中又有蛤蟆来讨索性命.只因心尘未脱,境由心生,致流三界,不能超脱---龙泉圣光寺.圣光大师 25.我很少思念和回忆,此为修行武道的大忌.修行者没有过去,没有将来,只有眼前这一刻.不但只有这一刻,还要掌握这一刻,知道这一刻,否则生命会像梦幻不真实,糊里糊涂的过去.就像我此刻望着陟城,更察觉到那望着武陟城的"我",这就是我从沙漠百日修行领误回来最重要的心....人是胞的,过去是一种负担,还没的未来则把人压得透不过气来,所以把注意集中于眼前此刻,不但是修行的心法,更是保持强大斗志的必须手段.---武陵城外.跋锋寒 26.子陵得真言大师之法岂是偶然,冥冥中自有缘力牵引,是为缘分.有因自有果,有果必有因,因果相循,苦海无边,子陵浮沉苦海,自必万千烦恼,只要能保持正觉,苦又如何?乐又如何?人世间事错综复杂,谁能以微薄的智慧对瞬息万娈的将来作出判断!我们只能从本心出发,作出选择,子陵也只能凭本心行事,劳动其他的不用顾虑---净念禅院.了空27.后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为饶存，不为桀亡。道有体有用，体者元气之不动，用者元气运于天地间。所以物极必反，福兮祸所倚，祸兮福所伏。老子主无力，庄子主自然，非是教人不创造求成，否则何来老子五千精妙，庄周寓言？只是创造而不占有，成功而不自居---净念禅院。宁道奇 28．我懂事以来，便感到自己的孤独，那不是多少人在你身边的问题，而是当你把这人世间看通看透，你会变成一个冷静的旁观者，他们对得得失失的执着不悟，在我眼中只是不什一哂的愚昧。要玩这生死之间的游戏吗？我石之轩比他们任何一个更出色当行。我曾企盼宗教能提供我在这困笼般的人生一个出口，最后发觉只是另一种自我麻醉的沉迷。众人皆醉我独醒是无比孤独的滋味，子陵明白吗？---长安。石之轩29．青璇以前认为，当你每晚上床睡觉时，心中没有任何烦恼，又不害怕本来的明天，就是幸福。不过这些幸福的想法已经过去哩。我的幸福就是你这呆子。对青璇来说，你是个离奇的人，是一个没有人能解开的迷，脾气还大得很哩。可是当我感觉到你像一个迷后，青璇又晓得难以自拔，因为爱情是一个迷。即使最懂颂赞爱情的诗人，最具才慧的智者，仍没法破悉爱情的秘密---长安。石青璇 30．生命真正是什么？恐怕要你老人家亲自指点，对我来说，生命就像藏在泥土内的种子和根茎，绽放在内的花叶虽有荣枯，地下的生机永远长存。---候希白31．我跋锋寒认为不论任何人，包括傅大师在内，对生命都没法作出超然或终极的判断。我们既不知生命从何而起，更不知生命的结果是什么，否则我们会是无所不知的神仙----跋锋寒32．对我来说，生命虽是没胡人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开---徐子陵 33．因为这是我不愿费神甚至害怕去思索的问题，又是如此漫长，如此不足，却又可以非常圆满，我常常希望生命只是一场大梦，梦醒后尚有其它，而非是绝对的黑暗和虚无！那是在我小脑袋内转转也教人不寒而栗的可怕念头------寇仲。长安临安阁答傅采林“生命为何物”34．三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑-----长安玉鹤庵.石之轩