典故成语 求一个典故
抱歉我好像不记得有这样的典故，在聊斋里么？下面几个梦的典故望可以帮到你：
[梦笔生花] 梦笔头生花。古代占梦者认为是才情横溢、文思丰富之兆。五代王仁裕《开元天宝遗事》下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。” [攀天之梦] 传说尧曾梦攀天。占梦者认为是他登上圣王之位的先兆。《东观汉记》：“尧梦攀天而上，汤及天舔之，此皆圣王之梦。” [长眉之梦] 古代占梦例子。舜曾梦见自己眉毛长长，占梦者认为是大贵的征兆。《帝王世纪》：“舜梦眉长与发等，尧乃赐以昭华之玉，老而命舜代己摄政。” 《敦煌遗书·新集周公解梦书》：“舜梦见眉长发白，六十日得天子之位。” 《太平御览.宗空篇》：“舜有长眉、击鼓之梦。” [击鼓之梦] 古代占梦例子。传说舜曾梦中击鼓。占梦者认为是大贵的征兆。《白孔六帖》：“尧舜上圣，符域内之休征。”注引《梦书》：“尧梦乘青龙上泰山，舜击梦鼓。”明陈士元《梦占逸旨.宗空篇》：“舜有长眉、击鼓之梦。” [众维鱼矣] 《诗经》所记牧官的梦象。指蝗虫变成了鱼。占梦者认为是丰年之兆。《诗.小雅.无羊》：“牧人乃梦：众维鱼矣，□维□矣。大人占之：众维鱼矣，实维丰年；□维□矣，室家蓁蓁。”马瑞辰《毛诗传笺通辞》：“众当为□之省借；□，蝗也。《埤雅》：‘陂泽中鱼子落处，逢旱日暴，率变飞蝗；若雨水充濡，悉化为鱼。’此诗牧人梦□蝗化为鱼，故为丰年之兆。” [堕床之梦] 古代著名占梦例子。唐高祖李渊曾梦身死堕于床下，为群蛆所食，占梦者认为是亿万臣民趋附、将得天下的征兆。《太平广记》引《广德神异录》：“唐太宗年十八，与晋阳令刘文清首谋之夜，高祖梦堕床下，见遍身为虫蛆所食，甚恶之，咨询于安乐寺智满禅师。师曰：‘床下者，陛下也。群蛆食者，所谓群生共仰一人活耳。’高祖嘉其言。”《宋人小说类编.医卜星相类.智满圆梦》：“唐高祖将举义师入长安，忽夜梦身死堕于床下，为群蛆所食，及觉，甚恶之，乃谐智满禅师而密话之。满即贺曰：‘公得天下矣。’帝大惊，谓满曰：‘何谓也？’满曰：‘其死，是毙也；堕于床，是下也；群蛆所食者，是亿兆之所趋附也。’”清熊伯龙《无何集.梦辩》附录清沈桐威语：“河干之梦，著于宋史；堕床之梦，载于唐书。” [梦得斤斧] 占梦者认为是将遇选士的征兆。《太平御览》卷八二零引《梦书》：“斤斧为选士，取有材。梦得斧斤，选士来。” [梦得矛戟] 占梦者认为是将有相敕之忧的征兆。《太平御览》卷六七四引《梦书》：“矛戟为相待，期早晚也。梦得矛戟者，忧相敕也。持矛待交友，见人持矛，待于己也。持矛来，倒却中止也。” [梦得券契] 占梦者认为是得诚信之士的征兆。《太平御览》卷五九八引《梦书》：“券契为有信。梦得券契，有信士也。” [梦得羁缰] 占梦者认为是有约制之事的征兆。《太平御览》卷三五九引《梦书》：“羁缰为物，相要制也。梦得羁缰，要约士也。羁结语言，缰往来也。羁结缰坚，结敕强也。弊绝不用，难俯仰也。” [梦得镶盾] 占梦者认为是有相负之忧的征兆。《太平御览》卷三五七引《梦书》：“梦得镶盾，忧相负也。” [梦得衮衣] 衮衣，绣龙之衣，古代天子、上公的礼服。占梦者认为梦着衮衣是位至三公的征兆。《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“孝昌年，广阳王元渊初除仪同三司，总众十万，讨葛荣，夜梦著衮衣，倚槐树而立，以为吉征，问于元慎。曰：‘三公之祥’。渊甚悦之。”由于该梦还有“倚槐树而立”之象，为死亡之兆，所以结果只是死后得三公。参阐“槐字木旁鬼”条。 [梦得丈尺] 占梦者认为是将有正他人长短这事的征兆。《太平御览》卷八二0引《梦书》：“丈尺为人正长短也，梦得丈尺，欲正人也。” [梦生八翼] 《晋书·陶侃传》载，陶侃“梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入。阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。……及都督八州，据上游，握强兵，潜有窥窬之志，每思折翼之祥，自抑而止。” [舐天之梦] 古代著名的占梦例子。成汤梦舐天，占梦者认为是登圣王之位的征兆。《东观汉记》：“和熹皇后，尝梦扪天，体荡荡正青，滑有若钟乳，后仰吸之，以讯占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天舐之，此皆圣王之梦。”明陈士元《占梦逸旨·宗空篇》：“尧有攀天、乘龙之梦。” [大魁之梦] 大魁即居科举殿试之首。大魁之梦即得中状元之梦。《老学庵笔记》：“天圣初，宋元宪公在场屋日，梦大魁天下。当入见，宋公偶为众人之首，礼部因奏举人宋祁等，公以为梦征止此矣。后卒为大魁。” [大称之梦] 古代占梦例子。大称即大秤。唐中宗时上官婉儿之母曾梦见人遗大秤，占梦者认为所生子当秉国权衡。《旧唐书.后妃传》：“中宗上官昭容，名婉儿，初在孕时，其母梦人遗大秤，占者曰：‘当生贵子，而秉国权衡。’即生女，闻者嗤其无效，及婉儿专秉内政，果如占者之言。” [堕瓦之梦] 古代著名占卜例子。魏文帝曹丕以两蛙堕地化为鸳鸯的梦象，请占于占梦者周宣。周宣认为后宫有暴死的征兆。曹丕的梦是虚构的，本意在试周宣，据说结果还是应验啦。《三国志·魏志·周宣传》：“文帝问周宣曰：‘吾梦殿屋两瓦堕地，化为鸳鸯，此何谓也？’宣对曰：‘后宫当有暴死者。’帝曰：‘吾诈卿耳’。宣对曰：‘夫梦者，意耳。苟以形言，便占吉凶。’言未毕，而黄门令奏宫人相杀。” [三刀之梦] 古代著名占梦例子。晋王潜梦三刀又益一刀，占梦者认为是官临益州之兆。梦悬三刀于屋梁，须臾又益一刀，意甚恶之。李毅贺曰：“三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎？后潜果迁益州刺史。”李商隐《街西池馆》诗：“太守三刀梦，将军一箭歌。” [刀开其心之梦] 古代占梦例子。汉郑玄梦人以刀开其心，占梦者认为是启心开智的征兆。《太平广记》引《异苑》：“郑玄师马融，三载无闻。融还之，玄过树阴下假寐，梦一人以刀开其心，谓曰：‘子可学矣。’于是寤而即返，遂洞精典籍。后东归，融曰：‘诗、书、礼、乐皆东矣。’” [巨凿破心之梦] 古代占梦例子。唐尹知章梦人持巨凿破其心，占梦者认为是启心开智的征兆。《新唐书. 尹知章传》：“尹知章，绛州翼城人，少虽学，未甚解通，忽梦人持巨凿破其心，内若剂焉。惊悟，志思开彻，遂遍明六经。” [乘舟过月之梦] 古代著名的占梦例子。夏禹未遇时，曾梦乘舟从月中过。占梦者认为是大贵之征。《白孔六帖》：“夏禹未遇时，梦乘舟月中过。”明陈士元《梦占逸旨·宗空篇》：“禹有山书洗河、乘舟过月之梦"。