书房对联选萃：快意（二）

我们继续说“快意”。

下面看钱振锽（1875-1944）先生一副：

海为澜翻松为舞，舌有风雷笔有神。

此联系苏东坡诗句集联。上联“ 海为澜翻松为舞 ”，出自七言古风《和蔡景繁海州石室》，下联“ 舌有风雷笔有神 ”，出自七言古风《和王斿》。

上联“ 海为澜翻松为舞 ”，是说——大海波起浪涌、松枝迎风而舞；

下联“ 舌有风雷笔有神 ”，是说——讲起话来势不可挡，舌底仿佛有风雷；作起文来思若泉涌，笔下好似有神助。

这里上联属于起兴，下联才是实说。

说到“ 起兴 ”，就有必要说一下中国诗歌常见的两种表现手法——“ 比 ”和“ 兴 ”。

“ 比 ”就是类比，是汉语常见的表达手法。用这样的手法，可以比平铺直叙更鲜明生动，更容易打动读者。如《诗经·卫风·硕人》中描绘庄姜之美，用了一连串的"比"：

“ 手如柔荑 （tí） ，肤如凝脂，领如蝤蛴 （qíu qí） ，齿如瓠犀 （hù xī） 。螓 （qín） 首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ”

又如《豳（bīn）风·伐柯》中：

“ 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得 ”。

再看看现代诗歌，如著名诗人贺敬之在《回延安》中写到：

“ 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。 ”

陕北民歌中还有这样痴情的句子：

“ 墙头上骑马还嫌低，面对面坐下还想你。 ”

“ 兴 ”则是先说别的，再引出所想说的。有时直接起兴、有时兴中含比。如《诗经》首篇《关雎》中：“ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ”又如《国风·周南》中：“ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 ”或许是纯粹起兴、或许是“ 兴 ”中还带着一些“ 比 ”。

接近纯粹“ 兴 ”的，如陕北民歌中：“ 弯弯镰刀割韭菜，慢慢也就品你的心好坏 ” 、“ 风尘尘动来柳稍稍摆，白日夜梦见你回来。 ”

“ 兴 ”与“ 比 ”相较，“ 兴 ”多得自于表达时的“无心”，“ 比 ”多来源于创作时的“刻意”。质朴直率的诗歌，“ 兴 ”的成分多；成熟雕琢的诗歌，“ 比 ”的意味浓。

纵向来看，《诗经》在诗歌的发展史上处于自发质朴时期，“ 兴 ”的成分多；到了唐诗宋词的自觉成熟时期，“ 兴 ”的痕迹就很少了，“ 锦瑟无端五十弦 ”、“ 林花谢了春红 ”，看似在写外物，实则都是在“ 比 ”人情。

横向来看，民间歌谣天真烂漫，“ 兴 ”的成分多，而文人辞章典雅华美，“ 兴 ”的手法就不易寻觅了。

接着看何绍基（1799-1873）先生一副：

激烈哦诗殷金石，纵横落笔走蛟虬。

上联“ 激烈哦诗殷金石 ”，是说——兴来吟诗，心潮澎湃，其情其感，真堪使金石震撼；

下联“ 纵横落笔走蛟虬 ”，是说——落笔入纸，挥洒纵横，其姿其态，恰好似蛟龙飞腾。

上联中的“ 殷 ”，意思是“震动”。

这一副出自陆游先生的七律《张功甫许见访以诗坚其约》，原诗如下：

零落汀苹露气清，北窗昨夜已秋声。

书来屡有入东约，坐上极思虚左迎。

激烈哦诗殷金石，纵横落笔走蛟鲸。

吾曹此事期千载，老眼相逢剩要惊。

下面看张问陶（1764-1814）先生一副：

文情跳荡摩天鹄，笔意腾挪得雨蛟。

上联“ 文情跳荡摩天鹄 ”，是说——构思文章时，其心飞扬跳荡，像快意高飞的鸿鹄；

下联“ 笔意腾挪得雨蛟 ”，是说——书写文章时，其笔闪展腾挪，如雨中狂欢的蛟龙。

接着看费新我（1903-1992）先生一副：

诗罢春风荣草木，书成快剑斫蛇龙。

这一副“ 诗罢春风荣草木，书成快剑斫蛇龙 ”，也和上两副类似，上联讲作文，下联讲写字。?

这一副出自黄庭坚的七律《袁州刘司法亦和予摩字诗因次韵寄之》，原诗如下：

袁州司法多兼局，日暮归来印几窠。

诗罢春风荣草木，书成快剑斩蛟鼍。

遥知吏隐清如此，应问卿曹果是何。

颇忆病余居士否，在家无意饮萝摩。

此联书写者为当代书画大师费新我先生。费先生60多岁右手受伤后，只能以左手写字。但上帝给他关上一扇门的同时，又为他打开了另一扇门。先生以其极高的禀赋、顽强的毅力，经过长期探索，最终形成了“ 逆水行舟、奇拙互生 ”的独特“左笔”风格。此幅墨迹，可见一斑。

下面看于右任（1879-1964）先生一副：

画就烟云连泰岱，诗成书札满江湖。

上联“ 画就烟云连泰岱 ”，是说——挥毫泼墨，但见笔底烟云纵横，直逼泰山玉皇顶；

下联“ 诗成书札满江湖 ”，是说——一诗写就，常闻士林书札传诵，又起波澜满江湖。

接着看谭泽闿（1889-1948）先生一副：

先取山川来掌上，尽收风景入豪端。

这一副“ 先取山川来掌上，尽收风景入豪端 ”，能做到如此举重若轻，不仅需要高超的眼界与胸襟，更需要长期的辛苦与磨练。真所谓“欲求一朝快意，须得十年努力”也。

这一副是宋诗集联，上联出自陆游的七律《道院杂兴》：

龟堂有叟富神通，白发何妨两颊红。

先取山川来掌上，却移天地入壼中。

莺花不老非尘世，风月常新夺化工。

近作东篱君未见，一尊少住莫匆匆。

下联出自张逢原的七律《题高房山夜图》：

地位清高眼界宽，尽收风景入豪端。

废宫台榭和烟锁，隔岸江山对月看。

一水中分吴越近，层楼低接斗牛寒。

有声画意吟难了，更把瑶琴膝上弹。

下面看谭延闿（1880-1930）先生一副：

书以功深能跋扈，画惟性到见纷披。

这一副“ 书以功深能跋扈，画惟性到见纷披 ”，用了互文的修辞手法，只要“ 功深 ”了、“ 性到 ”了，“ 书 ”和“ 画 ”都可以“ 跋扈 ”，都可以“ 纷披 ”。

谭先生这一副堪称神品——其辞其书，均看似轻松潇洒，实则蕴含着千钧之力。如此快意， 千载之下能有几人？

最后看吴湖帆（1894-1968）先生一副：

正得意时尝起舞，到凝神处略濡 rú 毫。

这一副” 正得意时尝起舞，到凝神处略濡毫 “，意思是说——文人们表达快意的方式有多种多样，他可以像天真的小孩子一样手舞足蹈，也可以像高明的艺术家一样提笔挥毫。

子曰：“ 质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。 ”君子之快意也，或质朴、或文艺，惟期平衡，曷可偏废？

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