古代巫师真的预测很准吗？求解答

在一些小说里，经常提到古时候的巫师，能掐会算，还会念咒，真有这回事吗？我们看一下，古代史怎么预测的，在古代，预测其实也就是算卦，怎么算的呢？ 两种预测方法：卜和筮 古时候的人用牛的肩胛骨或龟壳钻上空，烧烤之后看其裂缝的走向，以此来预测吉凶，这就叫卜，也就是占卜的意思。从安阳小屯发现的甲骨刻辞上发现，我国的商朝较为流行这种占卜方法。卜之后产生了筮，从“筮”字的写法看，上面一个“竹”字，代表草木，下面是一个“巫”字，说明“筮”是用草木之类的东西来预测吉凶的。《周易·系辞·上·第九章》记载了孔子所传的《周易》的筮法，里面包含了很多数字计算，筮的特点就是数，即利用数字的计算来判断吉凶。筮产生很长一段时间之后，产生了八卦和六十四卦，卦的特点是画。 历史上先有“卜”，后来才有了“筮”，“筮”产生后“卜”并未消失，还曾经同时存在过。卜、筮、卦都是用来辨吉凶的。卜的过程和内容完全神秘化，筮包含两部分内容，一是理性的数字计算，二是神秘的宗教预测。从事卜筮的专门人员被成为“巫”，巫是中国古代最早的知识分子，常伴随国君左右充当顾问，很有权威和地位，后来其职权逐步缩小，为了取信于人，巫们逐步减少筮和卦的神秘成分，加进一些常识的内容。经过一代代的积累，发展到《周易》的时候，筮与卦虽具有宗教神秘成分，但也包含了更多的理性因素。 人们当初最先接触到的万事万物都是有形的，卜主要是利用有形的“象”来预测和判断吉凶祸福，这与判断者的特殊感知密切相关，他们利用有形的特殊事物推知全体的信息，这种方法比较方便和简单，不必经过复杂的程序就可以预测事件的过程，即是说“卜”可以省略许多复杂的中间过程，直接感知“外部”事物。而到了筮就变得复杂多了，需要借助数字来判断吉凶，这表明人们的抽象思维能力有了提高。 后来具有哲学意味的《周易》就发端于人们的卜筮活动，这也是中国哲学的发源地，从而也可以说哲学来源于人们的原始宗教或“迷信”活动，也就是来源于人们的日常生活。筮的一些数字计算无疑有利于科学的进步，而“卜”则更接近于宗教、哲学和文学活动。《周易》可能整理了“卜”与“筮”的成果，《周易》能够成为众多学科研究的对象，也许与此有关。那么，我们可以运用众多学科研究《周易》，运用众多学科验证《周易》里面的结论，也可以运用《周易》研究和验证众多的学科。 卜与筮的不同预测功能 事物本身包含着“象”（画）和“数”（概念），但有待于人们去区分和把握。“卜”直接对准“物自身”，从而也更加贴近“物自身”，而筮则对事物进行了某种程度的抽象，抽象思维能力的提高有两方面的后果：一是有利于科学、文化的发展，二是使人们的头脑抽离于“物自身”之外，远离“物自身”，对事物形成了分割或断章取义。 人类之初，与自然本身亲密无间，几乎达到“融为一体”的地步。人与自然的这种亲密关系使人能够更加了解自然，所以人们能够见微知著，根据事物微小的变化之“象”就可以推知全体、全局——这就是对自然的“相面术”。筮带有算（卦）的意味，这是数学推理的前身，数学推理有背离事实真相的可能。“卜”的功能似乎更直接、更强大，却不为人们所接受，筮对于人们来说更可信，“卜”则逐步失去了它存在的意义，“卜”发展为筮是必要的、必然的。筮是对“卜”的前进，又是对“卜”的倒退。相对于“卜”，筮有进步的意义，即促进了抽象、推理、演算等脱离实际事物的脑力活动的能力；相对于“卜”，筮也有倒退的意义，即脱离“实践”和事物本身，只顾脑力劳动的推演来判断事实和实际事物。 从“卜”到“筮”的发展过程，是体力和脑力、人与自然相互脱离的过程。脑力和体力原是一体的、混沌的，人与自然是一家的、一体的，这“一家”、“一体”中的成员是很熟悉的，并且能够相互了解、相互感知，所以人与自然之间便能够相互“告知”，人能够预测事物也不是很奇怪的事情。人类当初是把自然人格化的，把自然也当作与人一样有灵气的存在者，人们之所以能够预测，是顺命于自然的结果，也是与自然商量的结果，也是命令自然的结果，整个过程是人与自然之间互动的过程。人与自然商量表明人与自然之间是等量的交换，命令的同时必须付出一些东西，必须放弃一些自身的权利，这样人才能有权利操控自然。这是人与物之间的“心心”交流。就像要想命令和控制计算机，并与之对话和交流，必须学会计算机的程序一样。 巫师怎样进行预测 当初人与自然之间不仅是平等的交流、交换关系，最重要的关系还表现为依附关系，把自身当作自然的一部分，认为人并不比其他自然物优越。人听命于自然，同时也就很了解自然，能够遵守自然的命令行事。人既然是自然的一部分，不分你我，那么“人”就是自然，人与自然是一体的、合一的，当然，那时的“人”并没有意识到这一点，而是不自觉的就与自然合为了一体，因为人与自然本来就是一体的。当然，也可以反过来说，自然是人的一部分，“人”在思考，也是自然在思考，人思考自身，也是思考自然，那么，自然的某一部位（方位）出现了毛病，“人”一下子也就能感知。这便是“卜”能够预测的最基本道理。对于现代人来说是不可思议的，也是无法企及的。 古代的一些巫师保留了这种“能力”，也就是说依然拥有那种原始的智慧，他对自然（包括“人”，“人”之外的自然、社会等）的关系依然亲密，依然不分你我，对自然依然有某种“超常”的敏感，对于巫师们来说，这是很自然的事情，有时候他们告知大家自己对外界（对于他来说也是“自身”）的某种感知。 后来的巫师之所以被人们厌恶，与他们本身的特殊感知有一定关系，因为对于大多数的人来说，很多事情是不可思议的，如果巫师继续保持着他很强的预测能力，就会遭到排斥、妒忌和打击，如此他就陷入了众多的人不理解的困境之中，这时巫师一方面能够感知到众人的意思，众人对于他来说也是自然的一部分，所以他也要按照自然的命令行事，不再过多地显示自身的预测能力，另一方面他也就慢慢地收敛、甚至丧失了原本具有的感知能力，在众人的打击下，一些巫师也慢慢弱化了遗留下在自身上的某些功能。在众人丧失与自然的联系之后，巫师们“特殊”的行为和能力是要受到惩罚和咒骂的，甚至被判刑，他们已经失去昔日的辉煌了。 所以后来巫师们只能在一定的环境中，才能发挥出他们的特殊感知和预测能力，没有一定的程序与“神秘”气氛，便进入不了曾经的角色，只有通过令人不可思议的“神秘”动作或者“咒语”，才能继续与自然保持联系和对话，这样也是消除人们的怀疑所必需的，必须令人信服地来表达他们的预测和感知。他们亲近自然也必须以自然“喜欢”的方式进行，否则，自然便不允许进入它们的“天国”。 《易经》的预测功能 我们看一下在卜筮基础上发展起来的《易经》。最初的《易经》是由一套符号组成的，即卦。卦是由对客观事物的观察而来。人们从混沌的事物中分出阴阳两类事物，这两类事物共存，性质却相反，分别用两个符号“－”（即阳爻）和“－－”（阴爻）表示。人类认识事物，作为一个整体来说，认识阳物也就认识了阴物，这是没有分出阴阳之前的事情。分出阴阳之后，发现万物都包含着阴阳，区别事物就是区别事物包含阴阳的多寡，这也就意味着从事物的“象”中抽离出了“数”。根据事物包含阴阳的多寡，把阴爻和阳爻两种符号三叠，成为八个卦象，即八卦。八卦代表八种不同的事物，也象征八类不同性质的事物。将八卦两叠，组合成六十四卦，三百八十四爻，代表万事万物。 由卜筮发展到《易经》，说明人们对世界的把握方式已经从直接方式变为间接方式，即从经验把握发展到利用符号把握。由于每个卦象代表一类事物，所以只要弄清卦象之间的关系，就意味着了解了事物之间的联系，据此来推断事物。卦画的产生也是人们认识世界符号化的过程，但是卦画还不是文字，还需要加上文字作为卦名，并对之进行解释，这样经过长时间的积累，《易经》中除了卦画以外，还出现了卦名、卦辞等文字性的解释，这成了《易经》的“经文”，“经文”包含了很深刻的哲理。《易经》终于从一套感性的图像系统，演变成丰富的哲学文化系统。我们今天所谓的文化，也是从经验世界中抽离出来的一套符号系统，而且，人类的文化系统形成一个无比强大的世界。 补充《易经》之卦辞、爻辞，说明卦象中蕴含着丰富的道理，也说明卦象对世界的概括是有道理的。人们当初用“筮”断吉凶的时候，就出现了《易》，从本质上说，《易经》也是一部卜筮之书。《易经》有“辞”之后，哲学性成了它的主流。相传孔子为《易经》作传，即《易传》，即用当时明白易懂的哲学语言，解释隐藏在卜筮后面深刻的思想。“经”与“传”的结合，形成了中国历史上有名的哲学著作《周易》。哲学来源于最初人们的卜筮活动，一定包含着很深的洞察和预测的智慧，虽然不像卜筮对事物的预测那样直接。 卜筮在一定时期的很容易被人接受的，卜筮者在那样的时代也是很有权威的。卜筮者的强大能力一方面容易使人怀疑，因为他们洞察、预测能力太直接了；另一方面，“权威”容易使人迷信。迷信不仅仅是对不可信的人或物着迷，还包括对一切权威、现象相信得入迷，这时卜筮的影响就变成消极的了，卜筮者不得不在人们的怀疑和自己的恶劣影响下隐藏起来。 现代人怎样进行预测的 卜筮之学的隐退，有利于宗教、哲学、艺术、文学等的发展，对于人类来说，这些学问和智慧的出现和成长也是必要的。宗教、哲学都曾在人类历史的不同时期或地域内成为“权威”，对它们如果达到迷信的地步，也会引起人们对之恐慌、怀疑和打击。一种文化形式发展到一定时期，必然会像卜筮的历史命运一样，不得不隐藏起来，任何智慧类型只能出现在它们发生作用的领地。但是人类的智慧还会永不停息地展现着、表演着，这说明人自身具有无限的潜能，并在一定的条件和范围内外现出不同的形式。 人自身的强大功能逐步被外化出来，制成一系列的工具系统，用来和自然保持联系和“对话”，这是理性思维代替感性思维的结果，也是科学进步的表现，现代人所具有的科学知识和技能几近于当初的“特殊”感知能力。有些人依然保留了远古时代巫师一样的功能，但是他们只能保持沉默，不会泄露大自然的“天机”，一是由于众人不解，一是由于他们与自然是“一家”的，不愿意让自然的秘密过多地外露，因为那也是伤害“自己”。他们认为，人作为自然的成员或一部分背离了当初的“约定”。自然以无比宽恕的心胸对待人类，人却无视当初的约定，当人类肆无忌惮的时候，大自然必然会发怒。 在当今时代，利用繁琐的数学推理可以达到对一个复杂事物的预测功能，科学在实际生活中各方面功能的扩展，使人可以毫不费力地形成对一个事情的操作，各方面的推演过程可以用计算机来完成，一些智能计算机甚至能够像巫师一样“感知”未来，它大大节省了人的“感知”活动，同时也退化了人的“感知”能力。当前由科技理性主宰的世界，一方面使人的感性能力受到了压制，人们的感受力大大地减弱了，只有借助于自身之外的工具才能“理解”和“了解”外部世界；另一方面科技理性对自然环境造成伤害，打破了人与自然之间的和谐关系，生态日趋恶化。当科技理性成为权威、成为迷信、成为怀疑对象的时候，人类也会不得不选择另一种形式的智慧。所以人类正在想办法回归，这是一次艰难旅程后的回归，人类会借助一系列的先进技术和手段，回归到像当初一样的与自然之间的亲密状态。