释迦摩尼在世时禁止崇拜偶像，为什么现在终生要去崇拜佛和菩萨？

禁止崇拜偶像这个大概是给基督徒们催眠了吧！

哪一部经典里面，没有大众顶礼佛陀的情节？礼拜佛陀，是尊敬，是礼敬，岂可被浅薄的基督徒用个“崇拜”来代替父母不需要礼敬吗？长辈不需要礼敬吗？师长不需要礼敬吗？伟大的人不值得礼敬吗？菩萨不值得礼敬吗？佛不值得礼敬吗？

不论所谓的原始佛教也好，部派佛教也好，哪一部里面敢反对礼敬诸佛？

再者关于造像，这里面有非常深并且广的原因在里面。就我所知道的一点点而说：

第一，佛上升忉利天说法回来，优颠王因为思念佛陀而造了第一尊佛像，佛遥知其意，而在忉利天宣说了造佛像的功德。在佛从忉利天下来的时候，佛像起身迎接佛，并互相问询，甚至佛对佛像顶礼，说佛灭度之后，要依靠佛像辛苦度众生。

第二，如果没有佛像，而只有经书、出家人，恐怕只有极少数的大众会知道佛教，了解佛教的恐怕更加凤毛麟角，更谈不上会有多少的居士了，即使有，恐怕也远远不及现在的万分之一。——你说佛像于度化众生有没有作用？既然有作用，为什么要反对他

第三，佛像也可以记载下来佛显现的色身，让实修者在适当的时候，不至于见到佛却不知道，不认识。无论是不是佛教徒，是中国人还是外国人，临终中阴身期间，都会有佛的形象在他的面前显现，如果没有佛像，谁会知道显现在面前的这个就是佛菩萨而根据中阴身救度法，即使不修行，只有在中阴身能辨认出这些佛像，就可以当下成就报身。——如果离开佛像，这就成了不可能的事情——你说佛像的功德大不大？

第四，一些修法中要做一些生起次第和圆满次第的修行，这些修法，如果离开佛像怎么进行？怎么去观想佛菩萨

当然上面这些理由，大多都是从大乘佛教的角度来说的。即使在小乘的角度，因为尊敬佛陀，思念佛陀，而绘画出佛陀的形象，刻画出佛陀的形象，这有什么过失？如同父母过失，孩儿思念父母而保留了父母的照片，经常拿出来观瞻、忆念、感恩，这有什么过失

偶像偶像，不过是基督徒用泛滥的一个词语而已，工艺品点里面那个泥娃娃，小动物，那才是偶像。基督徒自己都搞不懂什么是偶像。

南传佛教一向以谨慎保守而立足。但是，似乎依据经典，不应该礼拜菩萨，任何圣者在成佛之前都不值得礼拜——那就是在谤佛。任何人成就佛果，都不是一蹴而就，都是经过漫长的积累，渐渐地接近佛的功德、智慧、福德。而在他修行资粮的这漫长的时间里，他也从来没有停止过教化世人、救拔世人、为世人指明修行的道路——简单的说，在成佛之前，他就是善知识，就是师傅。——师傅难道不应该顶礼吗？南传佛教也承认“善知识即是梵行的全部”，如此还不值得你礼敬吗？不值得你顶礼吗？这里的善知识，梵行的全部，无非就是北传佛教中的“菩萨”而已。所谓崇拜，是盲目、是愚痴，而此礼敬，是感恩，是尊敬，有什么过失吗