求解梦：昨晚梦到佛还是菩萨，他跑来抓我，我就一直跑，他还喊我“徒儿别跑”。

从佛法的观点来说，梦可以分为三种，第一种来自烦恼与想象。比方说，来自日常生活中的恐惧，可能以噩梦的方式显现。第二种来自关系密切的人，也许是家人，当某件事发生在他们身上时，你会透过梦多少知道这件事。第三种包括了鬼神、菩萨、诸佛给你的梦，已经发展出某种神通的人，也能使人作特别的梦。

禅认为所有的梦都是虚幻——不管是短梦、长梦、真梦、假梦、生死与再生的梦。我们日常生活的梦，又叫中间状态的梦。我们应该把所有的梦都视为幻觉，否则就会太注意它们，产生恐惧、期盼和其它的感觉，可能障碍我们的修行。

人们作梦时，通常是在睡眠的两个阶段，一个是刚入睡时，心已经逐渐静下来，但还没完全休息。这时的梦几乎全是第一种，也就是白天的烦恼所显现的梦。另一个是经过长时间的深睡后，心已经完全休息了。这时的梦可能与真实情况高度吻合，但未必总是如此。比方说，睡眠很浅或不定的人，他们的心无法沉静到有这种型态的梦。

通常来说，梦是妄想的显现，迷惑的显现。所以，佛教中有个词叫做“颠倒梦想”。从佛教观点来看，我们的整个人生就是一场梦，而不仅仅是在睡眠状态下才会做梦。至于通常所说的梦，和意识活动很有关系。此外，还可能受诸多因素影响：有时是一些鬼神进入梦的状态；有时梦中也能感得佛菩萨的示现；有时修行达到一定程度，梦中会出现相应境界；有时是意识超前的感知，会在梦中预知一些将要发生的事；有时是过去生命留下的特别强烈的印象，会在今生乃至很多生中不断以梦境显现相关影像，等等，不一而足。

梦是真实的 也是不真实的。说它真实是因为那就是你的心念在动而反应的境界，你的心的感觉是真实的。说它不真实是因为它只是心中的一个镜像，是白天在外界所看所感所映射到心里晚上做梦放大而出现的。

梦，就是另一个我们自己。梦，还是心念在动。高深的修行人，并不做梦，甚至连觉也不睡。他们处在慈悲的静定中，处处不是休息，处处不是观察。