非洲长鞭族吃什么

非洲的"巨阴族"不是因为他们的鼻子长得像大象的鼻子，而是说该族男人的“那里”长的犹如大象的鼻子。，他们的“那里”都很长，一般都有20~30厘米长，垂下可到膝盖以下，甚至有的拖地.平时在走路或劳动.打猎时,为了方便,他们绑在腰上或是腿上.否则走路时偶尔会踩到自己的事物造成剧痛.他们多会根据个人财力，在{阴-茎}上套有各种各样用动物皮毛.牛羊角等做成的装饰套。手握长矛，怀揣耐心，图尔卡纳湖东岸埃勒毛罗部落的渔人在以千百年来的老法子伏击大鱼。

在伊莱雷特的一场相亲礼上，达哈撒纳奇部落的男子挥动长鞭、短杖和传统式样的板凳，有的还插着鸵鸟羽毛，跳着舞挤进人群寻找未来的妻子。

炎热的春日早晨，高尔苔·涅米托站在图尔卡纳湖岸边四处张望，探察鳄鱼的踪迹。水很浅，鳄鱼出没的可能性不高，但涅米托身为达哈撒纳奇部落的传统巫医，这次是带着病人来的。要是仪式中间有猛兽来搅局，既不安全也不吉利。体型更大、危险性更高的河马早已被猎杀殆尽，现存鳄鱼的数量却不少，尤其是在这一带——紧挨奥莫河穿越埃塞俄比亚-肯尼亚边境处的三角洲。住在河里的鳄鱼有时会顺流南下，来到此地，据说比湖边土生的鳄鱼更凶猛狡猾，不过它们一概被部落人视为邪恶化身，无关族类。所以涅米托不光是在提防兽类侵袭，也是在估量这一天的法术运势。

平寂的褐色湖水时而扰动，是红鹳翼梢的一掠，抑或游鱼的一跃。从西边远远传来小艇马达的哀鸣。没有鳄鱼，连头牛或骆驼都没有。涅米托感到满意，便领着名叫瑟蒂艾尔·吉欧考的年轻女子下湖，叫她坐下洗濯。吉欧考撩起水扑面，再洒在背上。

与此同时，涅米托手指插进厚实的淤泥，沥沥拉拉地挖起一捧又一捧，迅速敷在吉欧考嶙峋的脊柱上。

“吧哒布，”她口中念道，“吧哒布。”每敷一次念一声。就这样连敷带念，把死神斥退。“这湖是使人净化的地方。”她说。

涅米托被人们视为别无他法时的救命稻草。当其他一切都不能起效——诊所里的医药，教堂里的白人上帝，混凝土房子里的救援团体——人们就带着自己的病痛和恐惧来找她。她会收一点钱，报之以希望。

“我这里是最后一站。”她说。

所以就带着吉欧考踏上了湖岸。她已经病了几个月，近来益发严重，在邪灵作祟的阴影下一日比一日虚弱。待到亲戚们催促她求助于涅米托时，她已形销骨立，曾经的强壮、美丽、健康犹如泡影。她大概有30岁吧。

湖水中，涅米托放下了平日的粗鲁做派——她经常冲孩子们呵斥、向狗子丢石头——带着母亲般的慈爱，给吉欧考身上涂泥，再在午前的无情热浪中清洗干净。仪式完成后，涅米托搀起吉欧考，两人手挽手走向岸边。

“我们不回头看，”涅米托说道，肩膀也显出决不回头的姿态，“我们已经把恶鬼丢在后面了。”吉欧考却冷得发抖，身躯纤弱如一条芦苇。“我相信会好起来。”她说。

塞里科坐落在东非最偏僻的一个地区，差不多是肯尼亚的最北端，与最近的主要道路也相距400公里以上，去埃塞俄比亚国界却几乎举步可至；过了边境，苦旱的土地继续延展，崎岖、炎热、治理松懈，又是200公里。如果你身处此地，寻求希望，就难免走到涅米托的门口，而她利用湖水治病之举也不会显得匪夷所思。在这里，信仰与希望很自然地与水共生，而图尔卡纳湖目前仍毫不吝啬地供给着这三样东西。

它是世界上最大的稳定沙漠湖，并已浸润此地约400万年。其所处位置是大裂谷边沿的一道火山槽，水量随岁月有增有减。原始人曾在湖岸栖居，早期人类曾于走出非洲的缓慢迁徙途中到此打猎、抓鱼、采集瓜果。一万年前的湖比现在要大得多。几千年前，湖开始缩小。新石器时代的部落在湖畔圣地上竖起了神秘的石柱。如今涅米托所承继的传统扎根于湖水，可能极为古老，只是没人说得清是从何处传来，或者何时创生。

但图尔卡纳湖像所有沙漠水体一样，很容易受到伤害。湖里的大部分淡水（约90%）是来自奥莫河，而目前埃塞俄比亚政府广泛开发沿河工程的计划——包括兴建一座大型水电站和多处耗水量巨大的甘蔗种植园——正威胁着奥莫河亘古以来的水流，令大湖有干涸之虞。在最坏的预想情况下，图尔卡纳湖将连年萎缩，生机渐灭，直到成为非洲版图上的一个大土坑，当地族群沦为逃荒难民。

面对埃塞俄比亚的开发宏图，涅米托的部落正是有可能受到最大利益侵害的人群，却几乎发不出反抗的声音。达哈撒纳奇人的领地跨国境而分布，一个多世纪前的国土勘察者只顾协助英国殖民势力、埃塞俄比亚帝国两方圈定地盘，信手将这个部落一割为二，导致达哈撒纳奇人大多数归于埃塞俄比亚，另外很小的一部分仍属肯尼亚，成了该国最弱小的一个民族。