藏族故事
中国民俗传说 一苇编 中国广播电视出版社 1996年11月第1版
大年初一先敬狗(白马藏族)
平武白马藏人有这样一个风俗:每年正月初一，人们在欢宴之前，总要把蒸的蒸馍、烧的火烧馍、大块的野味或是猪羊牛肉摆在狗的面前，让它饱餐一顿。为什麼大年初一先敬狗呢？有一段故事。
相传在很久以前，麦子、青裸都长得树杈似的，从根部往上，层层分杈，每个枝头都长一个又大又长的穗子。人们懒懒散散地做上一季庄稼，收下的粮食就吃用不完。於是，人们用面粉来做大门，做枕头，揉成坐垫垫屁股……
天上的罗拉介武(白马藏人传说的天神、天老爷)知道以後，非常生气，他说"这些两条腿的人太糟塌东西了，他们应该受到惩罚。"於是就作起法来，顷刻之间雷电大作，鹅蛋大的冰雹铺天盖地打到了庄稼地裏。
人们这才明白，罗拉介武动了怒，可是没有一点办法，只好躲在房子裏叹气、流泪。罗拉介武却认为人们没有一点悔恨的表示，就更为生气，大发威风。眼看著庄稼就要全毁了，这时候，寨子裏的狗突然全都冲了出去，顶著冰雹在庄稼地边跑著、叫著、哭嚎著，还愤怒地向著天上狂吠。
罗拉介武见了十分奇怪"倒是这些四条腿的狗心疼粮食，得给它们留下一点。"於是，他收了冰雹，留下了顶上的那一个穗子。
从那以後，人们就知道爱惜粮食了。而且，每年正月初一，在新年的第一顿饭以前，总要先敬敬狗，感谢它们对人类的功德。
讲述:岳中波 搜集:周贤中 流传地区:四川平式
沐浴节(藏族)
每当夏末秋初的夜晚，拉萨东南的上空，新出现一颗十分明亮的星星。这时，藏族人民便开始了一年一度的沐浴节。
传说那颗星星只出现七个夜晚，沐浴节也进行七个晚上。为什麼人们把天上出现那颗星星的七个夜晚定为沐浴节，这裏有一个十分感人的故事。
很古很古的时候，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托?云旦贡布。他医术十分高明，什麼疑难的病都能治好。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以後，心中仍然忘不了草原上的穷苦百姓。他经常借出去采药的机会，给病了的穷苦百姓看病。有一年，可怕的瘟疫流传到了草原，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原，为一家又一家患了瘟疫的牧民治病。他从雪山和老林裏采来各种药物，谁吃了谁的病就立刻消除。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂著宇托医生的名字，人们称他为药王。
不幸的是宇托医生去世了。他去世以後，草原上又遭到一次可怕的瘟疫，比前次更严重，许多家人畜死光。生命垂危的牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。
说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦见宇托医生告诉她"明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可下到吉曲河去洗澡，洗澡後病就会好。"果然，这个妇女在吉曲河裏洗澡後，觉得浑身凉爽，心中爽快，疾病立刻消除了，一个又黄又瘦的病女，一下子变成了一个红光满面的健康人。
这件新鲜事传开了，所有的病人都拖著病重的身体去吉曲河洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。
人们说，这颗奇特的星星是宇托医生变的。宇托医生在天国看见草原人们又遭瘟疫，他不能再回到人间来治疗，於是把自己化成一颗星，借星光把江河的水变成药水，让人们用这种药水洗澡来消除疾病。因为天帝只给宇托医生七天时间，这颗星星也就只出现七天。
从此，藏族人把这七天定为沐浴节，各地的藏民们，每年这个时间，都要到附近的江河裏去沐浴。据说沐浴以後，全年都健康愉快，不生疾病。
搜集:廖志凡 流传地区:西藏拉萨
白拉姆节(藏族)
在举世闻名的拉萨大昭寺(西藏最古老的寺庙，坐落在拉萨老街中心，庙中供有文成公主从长安带去的释迦牟尼佛像)，有位美丽端庄的白拉姆女神(大昭寺的主要女神，亦译作吉祥天女)。拉萨人都说她有著绸子般温柔的性格，水晶一样圣洁的心肠；她那智慧的眼睛，能透过石头的高墙和牛毛篷帐，看到妇女们遭受的种种不幸。因此，她常常给流泪的人带来欢笑，给悲观的人带来希望，给丑陋的人带来美丽，使有情人结成眷属。
拉萨的妇女，不论是白发苍苍的老阿妈，还是花蕾一样的姑娘，都十分敬重白拉姆，信奉白拉姆，把她作为自己的保护神。她们还认为，拉萨女子之所以这样聪明、伶俐、炯娜多姿，全凭白拉姆暗中护作。
白拉姆虽然护佑拉萨的妇女，而自己的爱情生活却非常不幸。她曾经和大昭寺的护宝神赤宗赞深深相爱，并且私下裏订了终身。没想到这件事，被白拉姆的妈妈班登拉姆(大昭寺的主要女神，为藏传佛教之护法神，系白拉姆之忿怒像，民间传说为白拉姆之母)知道了。班登拉姆是个最暴烈的神，脾气暴躁，像貌狰狞。她骑上黄骡，挥舞宝剑，把赤宗赞赶到拉萨河南岸的奔波日山(拉萨河南岸一座雄形石山，亦译作法瓶山)上，并且逼迫他们立下重誓：永生永世不得重逢。班登拉姆还规定:每年藏历十月二十日中午，容许他们隔著宽宽的拉萨河谷，互相看望一下，看望的时间很短，不到喝完一杯酥油茶的工夫。这种看望，决不是对他们的关照，而是对他们的惩罚，使他们不断加深像巨石一样压在头上的没完没了的思念的痛苦。
有什麼办法呢？班登拉姆是整个西藏的护法，她的权力是无可抗争的，她的话就像高山上滚落的岩石，决不能再滚回去。赤宗赞在荒凉的奔波日山上，东奔西跑，暴跳如雷，捶打著自己的胸膛，给山下的人畜降下种种灾祸，让马蹄大的冰雹毁灭满田的庄稼，但丝毫改变不了班登拉姆惩罚他们的决心。
白拉姆的爱情悲剧，引起了拉萨妇女们的关切和同情。每年藏历十月二十五日，就成了拉萨最隆重的节日－－白拉姆节(藏话叫"白拉日曲")。
这一天清早，拉萨人就在自己屋顶和各个路口燃起青烟，门前洒上吉祥图案。丈夫给妻子送礼，父亲给女儿赏钱，男人给女人布施，以示对妇女的尊重。妇女们穿上节日的盛装，戴上最好的首饰，成群结队涌进大昭寺白拉姆神殿，向她敬礼朝拜，祈求幸福，在神殿屋顶上插上经幡，祈求好运。接著，拉萨木鹿寺(拉萨城北一座古寺)的喇嘛进来，将白拉姆神像抬上一辆当时拉萨独一无二的木轮车，在妇女们的簇拥下，推著缓缓走过八角街(围绕大昭寺的街道，是拉萨旧城的商业区和转经地)，车轮发出"嘎吱"、 "嘎吱"的叫声，好像是一边走一边叹息。满街的人顿时停下来，向白拉姆神像合掌致敬。
木轮车从松曲拉广场，转进一条小巷，停在一个叫夏札的贵族府门前，这裏恰好和奔波日山上的赤宗赞庙隔河遥遥相对，两位热恋中的神只能彼此注视片刻，喇嘛们便急急忙忙推著木轮车，将白拉姆女神送回大昭寺。在他们见面的时候，人们还在白拉姆脚下放一只炒青裸的铁锅，表示她这时候的心情，跟赤脚踩著烧红了的铁锅一样痛苦和难过。
〔附记〕此传说在拉萨家喻户晓，老幼皆知。本稿是根据拉萨市城关区 次觉林乡八十老人平措和西藏话剧团老演员次仁多吉的讲述写成的。有一点需要说明的是，白拉姆节抬上木轮车的，并不是美丽的端庄的白拉姆神像，而是传说是白拉姆姐姐的白巴东则像，白巴东则蛙面撩牙，面目丑陋，平日用黑布蒙之。为何让她与赤宗赞会面，笔者至今仍不太清楚。不过後一点可以肯定，按照宗教的说法，白拉姆和白巴东则实际上是一个神，只是显示不同的法相而已。
搜集整理:廖志凡 流传地区:西藏拉萨
为什麼穿龙尾服(白马藏族)
四川省南坪县草地沟的白马藏族，不论男女老少都爱穿前面短、後面稍长的、形似龙尾的衣服。传说这龙尾服是白马藏人祖先留下的。
说是盤古开天地那阵，在遥远的西藏有三兄弟，因听了"惹(即'魔鬼')"的挑拨，就互相打杀起来。结果，大哥在"惹"的帮助下，把老二赶跑了。老三见大哥和"惹"赶跑了老二，知道他们又要来打自己，就领著妻儿逃奔到南坪的塔藏喇嘛寺当了喇嘛。由於他德行高，後来就成了大喇嘛。
大喇嘛也有三个儿子，老大住在平武，老二住在九寨，老三白泽裏住在白马寨。
有一天，老喇嘛召回三个儿子说"儿啊，蚊龙应因海子，猛虎应归深山。今年七月十五日是我升天的日子，那一天，你们弟兄三人无论如何也要赶回来。我死之後，不要土葬，也不要棺材，只把犁头的伴尖插进土裏，把我用白布包裹起来，待龙回洞时，就用双手抚龙头，一直抚到龙尾，你们就可以得到我留给你们的财宝了。"
白泽裏回家後，事情一繁忙，竟把父亲升天的日子忘了。一天晚上，他刚从深山打猎回来，突然得了心痛病，一掐算，才知道今天是七月十五日，不由得又惊又痛。他急忙跳上马背，奔到塔藏喇嘛寺，只见几百个喇嘛都低著头，显得十分悲痛。白泽裏强忍著眼泪，跑到寺裏一看，他父亲全身裹著白布，放在一架犁头的木柄上。两个哥哥早已泪流满面地守候在那裏。白泽裏扑通一声跪在父亲遗体嚎啕大哭起来。
喇嘛们为老喇嘛做了七天道场。第七天，他们遵照老喇嘛的 嘱咐，把屍体抬到一个海子旁边。那海子的水啊，蓝幽幽的，深不可测。旁边有一棵大树，树干笔直，树顶像一把圆形的大伞。三个儿子和喇嘛们围著屍体烧起大火，念著经文。不一会，海子裏水势滔天，波涛中腾起一条红龙，浑身放著奇光异彩。那龙围著 屍体绕了几圈，便驮著老喇嘛朝海子裏一个大洞钻去。众人都惊呆了，一个个像竖著的木桩子，动也不动。白泽裏猛然记起父亲的话，他一个箭步跳到海子边，伸手就摸龙背，可是已经迟了，龙头龙身钻进了洞，只摸了一下龙尾。龙进洞後，白泽裏发现手裏有一迭厚厚的桦树皮，上面的文字记载著他们的生产、生活和习 俗。白泽裏如获至宝，回去後，便照书上的文字教子孙学习识字，从事打猎和生产。从此他们就逐渐兴旺起来。可是白泽裏忘了摸龙头龙背，就没有得到他们家族的来历、祖居何处和战争的经过等文字。所以，现在他们只记得自己是藏族，可是又拿不出任何依据，就暂时叫做"白马藏族"。
後人为了纪念老喇嘛，也为了记住没得到宝书的教训，就专门缝制了形似龙尾的衣服，现在的白马藏人都是穿这种龙尾服。
讲述:陈自科 搜集整理:赖启荣 流传地区:四川南坪
笛子的由来(藏族)
藏族人都爱吹笛子：牧羊人爱吹笛子，流浪的人爱吹笛子，出家的喇嘛也爱吹笛子。为什麼人人都爱吹笛子呢？有这麼一段故事。
很久很久以前，藏王朗达玛(藏族古代(九世纪)的一个藏王)统治著西藏。这时候，离开松赞干布(藏族古代(七世纪〉的英明藏玉)的英雄时代已经很远很远了。
朗达玛不是一个正直的人。心肠像冰块一样冷酷，性情像狐狸一样狡猾，手段像材狼一样凶残，贪欲又像大海一样永远填不满。他做了国王以後，苦差役像石块一样压得人们透不过气来。瘟疫、山洪、风暴，接二连三侵袭著人民。
有一次，朗达玛出来打猎了，尘土飞扬，遮蔽了半边天日;人喊马叫，惊动了整个山林。朗达玛牵著猎狗走进一个猎人的帐篷，帐篷裏的小黑狗从来没有见过这麼多人，吓得躲在一个美丽的女子身後，女子紧紧地抱著狗，头也不敢抬。
朗达玛吼道"当家的哪里去了？你这个女子怎麼见我来了理也不理？来人，把她带回宫去！"
人群像风一样刮走了，帐篷裏只留下小黑狗在"汪！汪！ "地叫唤，帐篷顶的小幡在风中"嗒嗒"的响。
猎人回来丁。在老远的山坡上就高兴地喊道"卓玛！卓玛！你看我给你带了什麼回来啦！"喊了几声，不见人答应，他还以为是她在开玩笑哩。跨进了帐篷，他被吓呆了。这是什麼景像啊！茶桶碎成八块，青裸洒了满地，缝了一半的一只靴子躺在门口…卓玛呢？不见了。他跑以山上山下到处找，"卓玛！卓玛！"地叫喊，除了山谷的回声，没有人答应，他带上小黑狗出去找妻子去了。
过了一座山，又一座山，渡了一条河，又是一条河。就像在草原上找一根羊毛那样困难，连资讯也没有啊。他哪里知道卓玛正在朗达玛的王宫裏受苦受难呢？
在朗达玛的王宫裏有洗不完的羊毛，迎著太阳洗，顶著星星洗，天天洗，夜夜洗；有织不完的磕磕，一方(藏族量毯毯的单位)又一方，一匹又一匹，梭子象鱼一样穿动，可永也织不完。这一切还不算最可怕，最可怕的要算是侍候朗达玛梳头。早上谁去替他梳头，下午就不见她回来，女伴们一天少一个，到哪里去了呢？谁也不知道。因此，每天轮到谁去梳头的时候，一定得向自己的女伴挨个儿告别。
这一天，卓玛被喊去侍候朗达玛梳头了。
她告别了女伴，来到国王跟前，情情不安地打开他头上黄麻一样的头发。呀！一切都明白了：原来在他的头顶上长著一只又尖又硬的角。难怪梳头的人都回不去了，发现了他是个长角的人，他还不杀了她！还会放她出去走漏风声！卓玛一边替他编著发辫，一边想到自己的悲惨命运，不觉眼泪像断了线的珍珠一样滚下面颊，滴到朗达玛的颈项裏。朗达玛抬头一看，原来是那次打猎带回来的女子，便问"喂！你为什麼哭？"
"我想一定要杀掉我了！"
"我怎能不杀掉你呢？你会到处去讲：'朗达玛头上有角啊！朗达玛头上有角！'那还了得，那些老百姓还不会杀了我？"
卓玛哀告说"大王，你不是怕我乱讲吗？我一定不对第二个人讲，我永远替你梳头，那麼永远没有第二个人知道你的秘密了！"
"不行，我不相信你的话！"
"我可以起誓，我一定遵守自己的诺言，决不对第二个人去讲。"
朗达玛也舍不得杀掉这美丽的女子了，他沉吟了一会就说："好吧！那你就起誓吧！" 卓玛起了誓。
朗达玛没有杀她。她是第一个梳了头又回到女伴当中去的女子。
卓玛虽起了誓，但心中实在憋不住，她对这个仇人，这个大魔君怒透了。他的这桩事让人们都知道多好啊！可是自己亲口起了誓，起了誓就不能犯誓了。
一天，当她又出去洗羊毛的时候，四周没有一个人。朗达玛头上又尖又硬的角在她眼前晃。她真想把这件丑事讲出来。这当儿，她伏在地上对老鼠洞说："喂！你们知道吗？朗达玛头上是有角的呀！"说完以後，心裏感到十分舒服、畅快，并且心安理得，自己没有违背自己的誓言。
说也奇怪，从那天以後，在老鼠洞上长出了一棵竹子，一天天长大，长得细腰腰的，长苗苗的，好看极了。
这时候猎人带著小黑狗找寻妻子，到处流浪，也漂泊到这裏。他发现了这棵竹子，心想"把它砍下来，弄支笛子来吹吹，解解闷吧。"於是砍下了竹子，做成了笛子。这支奇怪的笛子吹不出欢乐的调子，也吹不出悲凉的调子，却从这裏头发出他所熟悉的声音"喂！你们知道吗？朗达玛的头上是有角的！"他这才悟出了卓玛原来是被朗达玛抢走了。
他带著奇怪的笛子，到处跑，到处吹，吹遍了所有的城镇，吹遍了所有的村庄，吹遍了所有的牧场。人们知道了压在头上的朗达玛原来是长著角的妖精，纷纷起来反抗。最後，一位穿白衣骑白马的英雄，终於把朗达玛一箭射死，替百姓除了害，大家才脱离了苦诲。
从那以後，猎人带著妻子，吹著笛子到处游逛。这笛子一直吹出欢乐的调子。他把自己的故事编成曲子，到处吹，到处唱。人们喜欢这猎人，也喜欢上了奇怪的笛子。
讲述:格桑拉姆 翻译整理:王尧