谢小娥传的赏析

《谢小娥传》与一般虚构而成的小说不同，它是一篇实录的人物传记。它的内容大多实有其事。其中写报梦的谜语与详梦一节，可能是故事流传过程中为人们所加插的，藉以增加小说的趣味性。《新唐书》即据本篇，采入《列女传》。《太平广记》收入卷四百六十七。作家以儒家的封建道德礼教为本，又受佛教思想的影响，自然加以表扬小娥的事迹。而小娥的志行一经表扬，流传当世与后世更广。如明代凌蒙初即依此故事演变而写成《李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》，王夫之更依据故事而铺陈创作《龙舟会杂剧》，可见其对后世文学的影响。

本篇的内容纪实者多，而作者更参以第一人身的写法，置身于小说中，写自己耳闻目见小娥的志行，更增才加小说的真实感。这篇小说的主题思想是写小娥的刻苦、刚强、机智而勇敢，表扬其为父、夫复仇杀贼后而坚苦卓绝潜修的志行与义烈的精神。文中佛教和儒家思想很浓厚。这也是作者的人生观的反映。尤其是文本作者以儒家的思想为观点，宣扬封建道德、礼教，显然是为封建帝皇与封建制度服务。不过就实事言，小娥却不同于封建社会中的愚孝，和不事二天或终身守寡的 “守节妇人”。她的父亲、丈夫被杀，自己又身受贼伤。当她知道仇贼的姓名后：“书中兰、申春四字于衣中，誓将访杀二赋，以复其冤；”坚决立，急杀贼，于是不辞化妆为男仆，入赋人家服役。而她与强盗相处，男女杂居一家，竟能不为敌人识破其秘密。这不仅表现了她的机智、镇定、慎密，也表现了她的勇敢。尤其她不急于求功，而善于掌握时机，等仇敌二人都醉睡然后下手，擒杀二贼及其党羽—－：“小娥潜锁春于内，抽佩刀先断兰首，呼号邻人并至。春于内，兰死于外。”又 “初春、兰有党教十，暗记其名，悉就戮。”作者寥寥几笔就进一步把她的机智、沉着、勇敢等个性与品质描写得栩栩如生，十分传神。小娥这个人物是应该肯定的。只是我们对小娥的赞美，可不像作者那样借题发挥来宣扬因果循环报应的佛教哲理，和封建道德、礼教，而是感觉这个人物的值得敬爱。如果作者能把她擒杀二贼等情节写得细致而深刻，而略去说教部分，那么作品就会显得更动人了。

小说中头段已述梦中的字谜，二段又再复述谜语一次，未免重赘。这是作者的败笔之点。