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10月22日 大观园与清代园林艺术 （顾平旦）

主讲人介绍

顾平旦：1951年毕业于国立社会教育学院（今苏州大学）新闻系。早年从事诗歌散文创作及北京史地编辑研究工作。1977年参加新版《红楼梦》校注工作开始红学研究，对“大观园研究”提出新见解，开创了“大观园研究课题”的学术领域，填补了红学研究中的一项空白，先后发表了《试论大观园平面布局研究的意义》等五篇文章（与曾保泉合作）探讨大观园的文学及园林建筑艺术等问题。由此旁及中国古典园林建筑艺术研究，有《红楼梦与清代园林》、《红楼梦中的对联艺术》等专论。近年来，致力对中国传统文化的楹联研究，创办了我国第一个国家级中国学会，对中国对联的源流、艺术和美学进行了新探索。历年来的研究学术成就和出版专著有《红学散论》、《对联欣赏》（与曾保泉合作）；编著有《大观园》（学术资料论文集）、《红学书目提要》、《中国对联大词典》、《名联鉴赏词典》等书。

内容介绍

中国园林建筑艺术是世界文化中最具特色的，它与中国传统文化的其他门类一起发展，是中国传统文化的重要组成部分。它经历了一个长达两千多年的历史发展过程，有着极为丰富的文学、美学内涵。其发展大致可分成三个时期即：先秦及秦汉时期的“自然时期”，此时期是从“囿”到“苑”的发展时期，其特点是占地宽广、工程浩大、人工设施增加；唐宋时期古典园林的形成时期，由汉代开端了中国园林发展进程，经过东汉、三国、魏晋南北朝到隋代统一中国的过渡，园林发展出现了两个特点，一是在苑囿的营建中注意了游乐和赏景的作用；二是绘画技术发展与造园艺术的发展互相促进。形成时期突出的成就就是造园和文学、绘画的结合。明清时期是中国古典园林的全盛时期，至此中国园林建筑艺术已具备了功能全，形式多及艺术化三个特点。

中国古典园林建筑在清代的全盛时期随着政治需要和经济发展，最终形成了两大系统，即:北方的皇家园林系统（北派）和南方的私人园林系统（南派）。南北园林构筑中的主要分别在于使用功能与个性表现。南派园林主要分布于江南，具有因地制宜、小巧玲珑及寄情个性的特点。北派园林是帝王之家权力、财力和物力的象征。北派皇家园林的特点是：极度堂皇的规模、体制的程式化及至高无上的天人思想。

《红楼梦》中的大观园是清代园林最完美的代表，无论是从造园设计思想、建筑布局、景点设置、植物配置、装修陈设到油漆彩绘都达到了最高境界。大观园是曹雪芹创造的纸上园林，反映了我国明清时代的造园理论、造园艺术和造园手法。为我们再现了清代初年园林建筑鼎盛时期的贵族园林。中国造园营建中的建筑设计是园林中的主要组成部分，曹雪芹设计的大观园中的各组建筑，件件布置得宜、各适其用。曹雪芹继承与发展、创造了中国古典园林的理论和实践，大观园成为一座融合我国古代文学、艺术、建筑、园林等精美的综合艺术品。