肉身菩萨的科学解释是什么样的？

是真的，可以归类为木乃伊的一种。日本目前还保有很多即身佛，基本集中于山形县，为密宗僧人，数量在15~30具之间。比较有名的有真如海上人，忠海上人，铁门海上人等，制作方法和所谓辟谷成仙的过程很像。大陆这边，清代笔记中有官方取缔此事的记录，现将全文收录于下：袁枚《续子不语·凡肉身仙佛俱非真体》 余每游刹院，见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。虽腿筋盘屈，隐隐可见，而脰颈总歪。在武夷山，见草鞋仙姓程名艮，坐石洞中；在九华山，见无暇和尚，皆两目下垂，无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正，心常疑之。　后有人云：“顺治间有邢秀才，读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人哀号云：“我不愿作佛。”邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧，合掌作礼，祝其早生西天。旁置一铁条，长三四尺许。邢不解其故。闻郡中喧传“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。邢往观之，升天者即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：“烧此僧以取香火钱财，非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。”乃尽置诸法。而一时烧香许愿者，方大悔走散。　全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出。御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于庙门外，以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。